La Bible :livre de démonologie=Lilth/Lilit

Lilith - démon favorite

La Bible :livre de démonologie=Lilth/Lilit dans DEMONLOGIE ET JUDAISME vampirelilith
traduction John Nelson DarbyDarby
ESAIE:
34.14 Les bêtes du désert s’y rencontreront avec les chacals, et le bouc sauvage y criera à son compagnon. Là aussi lilith se reposera et trouvera sa tranquille habitation.

Isaiah 34:14f
Wildcats shall meet with hyenas,goat-demons shall call to each other;
there
too Lilith shall repose,and find a place to rest.There shall the owl nestNRSV
traduction
Esaie 34:14f
Les chats sauvages doivent se rencontrer avec les hyènes,les démons – chèvres doivent appeler l’un sur l’autre;là aussi Lilith reposera,et trouve une place pour se reposer.Là devera le nid du hibou
parmis les démons que les juifs doivent chasser dehors et a écarter,une personne qui n’est plus proéminente que Lilith. Certaines des amulettes ont été destinées a la garder bien en main, comme définit en Encyclopédie juive,apparait en exposition 286et287, Lilith est par supposition jalouse des mères et leurs bébés nouveau-nés. Son travail principal “engendre  des démons.” Dans sa publication distinguée précitée, Rabbin Trachtenberg répète le conte Talmudique que “quand Adam a été séparé à partir d’Eve, il avait des relations avec les démons femelles qui lui ont donné la naisanced’une progéniture diabolique.” sa a duré 130 ans, on nous dit. Dit Trachtenberg (la page 7) :
“À la suite de la légende des relations d’Adam avec Lilit [une autre orthographe] … Lilit était le plus souvent choisie comme les démons qui  emlbrassent ( et ayant des relations charnelles ) des hommes dormant et leur causant  des émissions( éjaculation) nocturnes qui sont la graine d’une progéniture hybride. Comme les démons dont la proie spéciale est  les femmes, il a été trouvé nécessaire d’adopter une série étendue de mesures protectrices contre elle. Nous semblons avoir ici une union du démon nocturne avec l’esprit qui préside la grossesse, influencée sans doute par le caractère du babylonien Lamassu et le lamiae et striga de folklore grec et romain.”
The Jewish Religion: Its Influence Today BY Elizabeth Dilling

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Héb. : lilith :veut dire en bible hébraique il ya terme Lilit

 prob. un oiseau nocturne. Veut dire c est probable qu il s agit d un oiseau nocture..hihih.

voyons ce que nous dit :

a*/ myjewishlearning-source juive-

 

On croit que l’endroit ou se reposant de Jonathan ben Uziel, un sage du premier siècle, a des pouvoirs magiques : Visitez la tombe dans Amukah, Nord D’Israël du Nord, pendant que vous cherchez l’amour – et vous serez mariés pendant l’année. Des milliers de couples jurent qu’il a travaillé pour eux. Ce n’est pas qu’une de beaucoup de coutumes de gens avec avec nuances magiques  qui ont été marqués partout dans l’histoire juive.

De telles pratiques continuent à ce jour. Les bracelets de ficelle rouges et le symbole hamsa sont des exemples d’amulettes juives qui ont toujours l’appel populaire. De telles amulettes, de petits jetons ou des inscriptions écrites ont été utilisés par les Juifs depuis le temps du Talmud pour la protection, la guérison et le fait de chasser l’Ayin Hara, le Mauvais oeil. Le Zohar, le grand travail de mysticisme juif, le suggère les charmes en forme trois anges spéciaux peuvent protéger des enfants de Lilith, la voleuse diabolique de bébés  de légende juive. ….….. Le zodiaque est un motif central dans le design de synagogue de la période talmudique. Une connaissance consciencieuse d’astrologie est évidente dans les travaux de poésie médiévale par les poètes juifs comme Solomon Ibn Gabirol et Eleazar Kalir, aussi bien que travaux d’exégèse biblique médiévale par les commentateurs juifs comme Abraham Ibn Ezra. ….Les démons, les spiritueux et de même certains monstres apparaissent dans beaucoup de textes juifs. Les Midrash décrivent Lilith comme étant Adam égal au début de création et ensuite exclu du Jardin d’Éden, vivant sur comme une sorte de demi-femme, demi-démon. Dybbuks et golems font partie de la tradition aussi juive; quelques légendes de cette date de créatures déjà au Talmud.

Il est enseigné que quelques élection les gens saints dans l’histoire juive a reçu des instructions sur comment communiquer avec l’être surnaturel. …Peut-être le pouvoir le plus déclaré attribué à la magie par le Judaïsme est la capacité de jeter des périodes. Des premiers actes de Création, provoquée par une série « d’actes de discours » ma parole, la langue est utilisée tant dans la construction que la destruction. Le fait de prononcer un des noms de Dieu est utilisé pour accomplir tout de la bénédiction la nation de l’Israël à l’anéantissement des murs de Jerico.

Bien que les pratiques magiques juives aient varié par l’histoire, ils existaient toujours comme une force parallèle au rite juif normatif et à la conviction.

 source

 

 

b*/ toujours myjewishlearning-source juive-

Le Pouvoir de Création

….La structure mythique du Kabbala a fourni beaucoup de réponse à cette question : les démons et dybbuks, golems et les esprits sont tous les résultats de dépense de l’énergie de la vie. Mais le Kabbalah ne développe pas ses idées den importe ou; ils font partie d’une longue histoire de spéculation juive de shedim (les démons, aussi un mot a utilisé pour se reférer aux Dieux étrangers) et les personnalités diaboliques comme Lilith.

En comparaison d’autre ancien Près des textes de L’est, dans qui les démons jouent un rôle central, la Bible est presque silencieuse de l’existence d êtres super naturels

À la différence du Talmud, kabbalistique la démonologie est plus détaillé. Certains démons  sont formés chaque fois qu’un homme renverse de manière malséante sa graine –nb/masturbation — un péché consideré aussi abominable par le Kabbalah parce qu’il déstabilise le processus créateur. Autres démons sont, comme dans le mythe chrétien, les anges rebelles, ou dans le cas de Lilith, les humains primordiaux qui ont désobéi au plan divin. …source

 

c- toujours myjewishlearning-source juive-

 

Ma moitié est belle

mais vous n’avez jamais été sûrs quelle moitié. « 

Ruth Feldman, « Lilith »

Lilith est le démon le plus notoire dans la tradition juive. Dans certaines sources, elle est conçue de comme la femme originale, créée même avant Eve  et elle est souvent présentée comme une voleur de bébés nouveau-nés. Lilith veut dire « la nuit, » et elle personnifie les aspects émotionnels et spirituels d’obscurité : la terreur, la sensualité et la liberté débridée. Plus récemment, elle est venue pour représenter la liberté de femmes féministes qui ne veulent plus être « les bonnes filles. » ( hihi pour cette raison qu on parle de droit de femmes : liberté sexuelle comme un des droits)

Histoires bibliques et Talmudic de Lilith

L’histoire de Lilith est née dans le Proche-Orient ancien, où un esprit de région sauvage connu comme la « bonne sombre » apparaît dans le mythe Sumerian « la descente d’Inanna » (environ 3000 A.C). Une autre référence apparaît dans une tablette à partir du septième siècle a.c trouvé à Arslan Tash, la Syrie qui contient l’inscription : « O volante dans une chambre sombre, partez immédiatement, O Lili! »

Lilith a fait plus tard sa place dans la tradition israélite, peut-être même dans la Bible. Esaie34:14, en décrivant une région sauvage inhospitalière, nous dit : « là les démons de chèvre se rassembleront  et là lilith trouvera le repos. » Certains croient que ce mot « lilit » est une référence à hibou de la nuit et d’autres disent que c’est effectivement une référence au démon Lilith. Un bol  magique à partir du premier siècle CE, écrit en hébreu, cite : « désigné est ce ce bol  pour scellement de la maison de ce Geyonai bar Mamai, que là fuient de lui le mal Lilith … » les images Anciennes de Lilith qui montrent que ses mains attachées ont l’air d’être une forme de magie visuelle pour la contenir.

Dans le Talmud, Lilith devient pas seulement un esprit d’obscurité, mais aussi une figure de sexualité non maîtrisée. Le Talmud babylonien (Shabbat 151a) dit : « il est interdit pour un homme de dormir seul dans une maison, de peur que Lilith n’arrive de le séduire. » On dit que Lilith se fertilise avec le sperme mâle pour donner naissance à d’autres démons.

Lilith comme la Femme Échappée

Dans la Genèse Rabbah, nous rencontrons un dossier midrash qui réclame qu’Adam avait une première femme avant eve. Cette interprétation émane des deux histoires de création de Genèse : dans la Genèse 1, l’homme et la femme sont créés en même temps, pendant que dans la Genèse 2 Adam précède eve. L’histoire rabbinique suggère que la première histoire de création est une différente création, dans laquelle Adam fait faire une femme, comme lui, de la terre. Pour quelque raison ce mariage ne s’entraîne pas et donc Dieu fait Adam une deuxième femme, Eve.

Dans le neuvième ou le dixième siècle, une collection intelligente de légendes a intitulé l’Alphabet de Ben Sira comprend de plus premières histoires de la femme d’Adam et du coupling d’Adam avec les démons et lance une histoire compliquée dans laquelle Lilith est la première femme d’Adam :..

Lisez la suite ici


d- Encyclopedie catholique

Démonologie juive

….. et à cela peut être ajouté un passage remarquable dans Esaie  qui semble admettre le meme  conviction cela démons habitant dans les endroits inutilisés : « et démons et les monstres se rencontreront et les poilus pousseront des cris celui à un autre, là lamia lain le reste allongé et a trouvé le repos pour elle » (Esaie 34:14). Il est vrai que le Hébreu ici a rendu par « les démons » peut simplement signifier des animaux sauvages. Mais d’autre part, le Hébreu qui est rendu très littéralement comme « les poilus » est traduit par « les démons » par Targum et Peshitta et doit signifier qu’une chèvre façonné a la divinité analogue à la Casserole grecque. Et « lamia » représente l’original Lilith, un esprit de la nuit qui dans la légende hébraïque est le démon femme d’Adam.

Un développement de plus de la démonologie de l Ancien testament est vu dans le Livre de Tobias, que bien que non inclus dans le Canon juif ait été écrit en hébreu ou Chaldean et une version dans la dernière langue a été récupérée parmi quelques écritures rabbiniques. Ici nous avons le démon Asmodeus qui joue le rôle alloué à démons dans beaucoup de démonologies ethniques et légendes de gens. Il a été identifié par certaines bonnes autorités avec l’Aeshmo Daeva de l’ Avesta; …. En tout cas Asmodeus est devenu une figure proéminente dans la démonologie hébraïque dernière et quelques histoires étranges dites de lui dans le Talmud sont tout à fait dans la veine « des Nuits arabes ». La démonologie rabbinique du Talmud et de Midrashim est très loin de la réticence et de la sobriété des écritures canoniques en ce qui concerne ce sujet. Certains critiques modernes accordent cette croissance riche de démonologie parmi le Juifs aux effets de la Captivité et de l’égard cela comme le résultat de Babylonien ou influence persane. Mais bien que dans son abondance et élaboration il puisse avoir une ressemblance formelle à ces systèmes externes, là ne semble aucune raison de le considérer comme simplement un cas d’appropriation des doctrines d’étrangers. Car quand nous venons pour les comparer plus de près, nous pouvons bien estimer que la démonologie juive a un caractère distinctif de son propre et devrait plutôt être considérée comme une excroissance de convictions et idées qui ont été présents dans l’esprit des gens choisis avant qu’ils sont entrés du contact avec Persans et babyloniens. Il est certainement significatif que, au lieu d’emprunter des légendes abondantes et des doctrines prêtes à leur main dans les systèmes étrangers, demonologists rabbinique a cherché leur point de départ dans un texte de leurs propres Saintes Écritures et a retiré tout ce qu’ils ont voulu au moyen de leurs méthodes subtiles et astucieuses pour exégèse. Ainsi le texte susmentionné d Esaie fourni, sous le nom de Lilith, un mystérieux femelle esprit nocturne qui a apparemment vécu dans les endroits désolés et immédiatement ils l’ont faite le démon la femme d’Adam et la mère de démons.

 

http://www.newadvent.org/cathen/04713a.htm

 

Latin (Clementine Vulgate)

14 Et occurrent d æ monia onocentauris,
et pilosus clamabit changent l’annonce alterum;
ibi cubavit lamia,et invenit sibi le requiem.

http://www.newadvent.org/bible/isa034.htm#vrs14

 

34:14 les animaux sauvages du désert se rencontreront avec les loups, et la chèvre sauvage criera à son type. , le créature nocturne se reposera là, et se trouvera un endroit de reste.

http://ebible.org/bible/hnv/Isaiah.htm

[19]  à 34:14 littéralement, lilith, qui pourrait aussi être un démon nocturne ou un monstre nocturne

The Hebrew Bible in English

Isaiah Chapter 34

14 And the wild-cats shall meet with the jackals, and the satyr shall cry to his fellow; yea, the night-monster shall repose there, and shall find her a place of rest.

 

14 Là se rencontreront chats sauvages et chiens sauvages, là les satyres se donneront rendez-vous, là Lilit elle-même établira son gîte et trouvera une retraite tranquille.

 

http://www.mechon-mamre.org/f/ft/ft1034.htm

 

 

e-International Standard Bible Encyclopedia

NIGHT-MONSTER

nit’-mon-ster (lilith; Septuagint onokentauros; Vulgate (Jerome’s Latin Bible, 390-405 A.D.) lamia):

. Le Terme Lilith.

I. La Traduction Acceptée.

Le terme « le monstre nocturne » est une traduction hypothétique du terme hébraïque lilith, utilisée une fois seulement, dans Esaie 34:14. Le mot est traduit dans le Roi James Version « le cri  strident de hibou  « , la marge « le monstre nocturne, » la Version Révisée (britannique et américain) « le monstre nocturne, » la marge « Lilith. » Le terme « le monstre nocturne » est aussi une interprétation, vu qu’il implique que le mot hébraïque est un mot de prêt babylonien et que la référence indique une survivance de folklore primitif.

1. La Déclaration de professeur Roger :

Concernant cette superstition surnaturelle et son apparence étrange, simple dans le Livre d’Esaie, le Professeur Rogers l’a pour dire : « lil, ou spectre, étaient un démon nocturne d’influence terrible et funeste sur les hommes et seulement être chassés avec beaucoup d’incantations. Lil a été assistée par une bonne servante, l’ardat lili (« la bonne de nuit »), qui dans le développement Sémitique a été transféré en femme lilitu . C’est le plus curieux et intéressant de remarquer que ce démon-spectre a vécu sur par l’histoire de la religion babylonienne et a été réalisé dans la religion hébraïque, là trouver une mention simple dans les mots d’un des prophètes hébraïques » (Religions of Assyria and Babylonia, 76, 77)).

http://www.internationalstandardbible.com/N/night-monster.html

 

 

 

f-Guide Bible: Lilith

Un démon féminin connue sous le nom de « la créature de la nuit », avec de bêtes de proie et des esprits qui résideront dans les places désolées d’Edom après sa destruction (Esaie 34:14). Le chiffre de Lilith peut être localisé arrière à la démonologie Mesopotamian (lequel présente aussi une parie male , Lilu). on a pensé que Lilith attaqué  des femmes dans l accouchement et étrangle des bébés nouveaux nés, un rôle qu’elle a retenu dans littérature post-biblique où elle a aussi été identifiée par excellence comme la « première Eve » et séductrice,

Encyclopédie de Columbia: Lilith

Lilith (ll’thĭ, démon féminin de mythologie juive, originairement probablement le démon de la tempête Assyrien Lilitu. Dans la tradition Talmudique beaucoup d’attributs mauvais ont été donnés à cette  créature soit-disante nocturne. Dans le folklore juif elle est un tueur des enfants semblable AU VAMIRE   et le symbole de convoitise sexuelle Des plusieurs légendes associées à elle, font d elle la première femme de son Adam . 

Bibliographie

See L. Ginzberg, The Legends of the Jews, vol. V (repr. 1956).

Kabbalah

Mysticisme de Kabbalistic essayé pour établir un rapport plus exact entre Lilith et la Divinité. Avec ses caractéristiques importantes ayant été bien développé vers la fin de la période Talmudique, .. les textes qui mentionnent Lilith et les premières écritures Kabbalistiques espagnoles au 13ème siècle, elle reparaît et son histoire de vie devient connue dans le plus grand détail mythologique.[41]

Le Livre de Religion : Lilith

Dans le livre de Genèse il a l’air d’y avoir deux différentes versions de l’histoire représentant la création d’homme et de femme.

Dans le chapitre 1, le verset 27 : « donc Dieu a créé l’homme aa propre image, dans l’image de Dieu il l’a créé; le mâle et la femelle il les a créés. »

Dans le chapitre 2, le verset 21 : « donc Dieu le Seigneur a fait l’homme tomber dans un sommeil profond; et pendant qu’il dormait, il a pris une des côtes de l’homme … et a fait une femme … et lui a apporté à l’homme. »

Le chapitre 1 nous donne la « poussière de la terre  » pendant que le chapitre 2 raconte la côte du « Adam « . Il est difficile de les harmoniser. Les érudits qui souscrivent à la critique littéraire (Voir la Critique Littéraire / la Méthode Critique Historique) le voient simplement comme un exemple de deux différentes traditions étant tissées dans une histoire. Mais les érudits Talmudiques hébraïques ont jadis formé une tradition alternative.

Il y a de différentes versions de leur histoire, mais le contour général est Eve était la deuxième femme d’Adam. Elle est la femme de Genèse 2 et a été créée de la côte d’Adam. Elle a accepté son rôle comme étant servile. Enfin, son mari était venu d’abord et avait renoncé à une partie de lui pour sa même vie.

Mais la femme de Genèse 1, la première femme d’Adam, est une autre histoire. Elle a été créée de la même poussière de la terre qu’Adam. (Quelques histoires ont ce qu’elle est créée de la boue sale, plutôt que la poussière propre comme Adam. Cela la jette dans une lumière sinistre.) Comme Adam égal, la femme les érudits Talmudique les  appelésLilith (déesse de la « tempête » ou « elle de la nuit »)…………………..

. Sources: Cotterell, Arthur, and Rachel Storm. The Ultimate Encyclopedia of Mythology. China: Hermes House, 1999.

-lisez les textes en entier en ce lien:

http://www.answers.com/topic/lilith

 

concernnant COMMENTAIRE RABBANIQUEicon_clap dans DEMONLOGIE ET JUDAISMENOTAMENT L’alphabet de

Ben Sira

svp téléchargez le livre ici

 

(suite…)

Mythe D’Abraham

A-la lecon des étoiles
Quand Abraham était toujours un garçon, il a vu le soleil briller sur la terre et il a pensé cela sûrement le soleil doit être Dieu et donc il le servirait. Donc il a servi le soleil tout le jour, et l’ a adoré. Mais quand le soir est venu et le soleil s’est couché, Abraham a dit -à lui meme-, sûrement cela ne peut pas être Dieu. Et Abraham s’est demandé qui avait fait le ciel et la terre.Cette nuit, quand Abraham a soulevé ses yeux au ciel, il a vu les étoiles et la lune avant lui et il a cru que la lune doit avoir créé le monde et les étoiles étaient ses serviteurs. Et Abraham a servi la lune et l a adoré toute la nuit.LES MYTHES D’ABRAHAM Mais le matin, quand le soleil a brillé sur la terre de nouveau et la lune et les étoiles ne pouvait pas être vus, Abraham a compris qu’ils n’étaient pas Dieux, mais qu’ils étaient des créatures( seviteurs)de Dieu. Et à partir de ce jour  Abraham connaissait le Seigneur et est entré dans les voies de le Seigneur jusqu’au jour de sa mort.’est un important midrash , dans lequel il offre une explication de comment Abraham a découvert l’existence de Dieu et donc il fournit l’origine de monothéisme. Il grandit hors d’un problème de l’histoire biblique d’Abraham. Quand Quand Abraham est en premier rencontré, il est déjà un homme grand et Dieu lui dit de quitter sa terre natale et allaer a la terre que Dieu lui révélera. Notamment lemnaque de cette narration  est toute indication de l’enfance d’Abraham, ou comme Abraham a découvert Dieu. . Ce midrash fournit une réponse aux deux de ces problèmes, en racontant l’enfance d’Abraham et montrant, en même temps, comment l’enfant Abraham a utilisé la logique pour dissuader soi meme qu’il doit y avoir un Dieu qui a régné sur le soleil et la lune et tout le reste.Il y a beaucoup d’autres midrashim de la naissance et enfance d’Abraham , , à l’origine modelé sur l’enfance de Moses.

Sources :efer ha-Yashar 9:6, 9:13-19; IFA 10009.424.

B-Dieu Fait appel a Abraham

Le Seigneur a dit à Abram, “1 : Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai.2  Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction.3  Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.4  Abram partit, comme le seigneur le lui avait dit, et Lot partit avec lui. Abram était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu’il sortit de Charan.5  Abram prit Saraï, sa femme, et Lot, fils de son frère, avec tous les biens qu’ils possédaient et les serviteurs qu’ils avaient acquis à Charan. Ils partirent pour aller dans le pays de Canaan, et ils arrivèrent au pays de Canaan.C’est le début de l’histoire d’Abraham dans la Genèse qui commence avec le fameux  mots , Lekh Lekha,Va-t-en .” Aucune explication n’est donnée de comment Abraham (à l’origine appelé « Abram », comme Sarah était à l’origine “Sarai”) a  découvert dieu ou Dieu a découvert Abraham et quand nous le rencontrons en premier, braham est un grand homme. Mais être la cause de sa grande foi, Abraham se déracine et laisse Haran et se met en route en voyage a la terre sainte. Toutes les actions d’Abraham sont logiques avec celui-ci plus que tout autre individu, Abraham expose la foi parfaite dans Dieu, même quand Dieu lui demande sacrifier son fils bien-aimé,


Sources :Genèse 12:1-5

.C-La Convention de Dieu avec Abram

14 ¶ Le seignuer dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui: Lève les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident;15  car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours.16  Je rendrai ta postérité comme la poussière de la terre, en sorte que, si quelqu’un peut compter la poussière de la terre, ta postérité aussi sera comptée.17  Lève-toi, parcours le pays dans sa longueur et dans sa largeur; car je te le donnerai.18  Abram leva ses tentes, et vint habiter parmi les chênes de Mamré, qui sont près d’Hébron. Et il bâtit là un autel au Seigneur


D-Mythes du Peuple élu

C’est un du plus réputé convention de Dieu  fait avec Abraham (alors connu comme Abram), avec la Genèse 15:1-5 où Dieu dit, “Regarde vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et il lui dit: Telle sera ta postérité.. ” Pendant les siècles, la déclaration de Dieu que “je donne tout la terre que vous  voyez pour toujours” a été la base de la revendication que les Juifs ont le droit de toute la terre tradictionnelle  de l’Israël. La dernière fois, les colons israéliens ont affirmé cette revendication, que beaucoup d’égard comme l’édition de racine du conflit arabe-israélien. Pour ces colons, ce verset bibliques et qui lui sont semblables  servent d’une sorte d’acte de vol, en prouvant leur propriété la terre ,et on se damande pourkoi les inidigénes de cette terre sainte ont été créés??et comment le dieu hébréuex est devenu un chef de la mafia hébreuse ??!

Sources :Genèse 13:14-18

E-Dieu Apparait a Abram

Le Seigneur a apparu à Abraham par le terebinths de Mamre; il s’assoyait à demi-cadratin la transe de la tente comme le jour est devenue chaude. Le fait de chercher, il a vu trois hommes être debout près de lui.Aussitôt qu’il les a vus, il a couru de l’entrée de la tente pour les accueillir et, en s’inclinant à la terre, il a dit, “Mes seigneurs, s’il vous plaît, ne continuent pas devant votre domestique. Laissez a peu d’eau être apporté; baignez vos pieds et allongez-vous sous l’arbre. Et permettez-moi d’aller chercher a le morceau de pain que vous pouvez rafraîchir vous-même; allez alors sur-vue que vous êtes venusla voie de votre domestique. ”Ils ont répondu, “Faites comme vous avez dit.”Abraham s’est hâté dans la tente à Sarah et a dit, “Rapide, trois seahs de farine de choix! Pétrissez et faites des gâteaux! ”Alors Abraham a couru au troupeau, a pris un veau, une offre et un choix,et l’a donné à un garçon-domestique, qui s’est empressé de le préparer. Il a pris des caillés et du lait et le veau qui avait été préparé et a mis ceux-ci avant eux; et il a attendu sur eux sous le l’arbre comme ils ont mangé.Ils lui ont dit, “Où est votre femme Sarah ?” Et il a répondu, “Là, dans la tente.” Alors un a dit, “je vous reviendrai l’année prochaine et votre femme Sarah aura un fils!” Sarah écoutait à l’entrée de la tente, qui était derrière lui. Maintenant Abrahamet Sarah était vieille, avancé au cours des années; Sarah avait arrêté d’avoir les périodes de femmes.Et Sarah a ri à elle, en disant, “Maintenant que je suis flétri, sont je pour avoir appréciement-avec mon mari si vieux ? ”Alors le Seigneur a dit à Abraham, “Pourquoi a fait le rire de Sarah,le dicton, ‘naîtrai-je en vérité un enfant, vieux comme je suis ?’ Est-ce que n’importe quoi est trop merveilleux pour le Seigneur ?Je vous reviendrai au temps l’année prochaine et Sarah aura un fils. ”Sarah a menti, en disant,“Je n’ai pas ri,” car elle a été effrayée. Mais Il a répondu, “Vous avez vraiment ri.”La visite des trois anges à Abraham est un des épisodes les plus importants dans leBible. Il est ici qu’Abraham démontre sa grande hospitalité aux trois visiteurs,
et il est ici que la promesse que Sarah aurait un bébé est faite, en dépit du fait que tant Abraham que Sarah étaient tout à fait vieux. Sarah est si incrédule de cette prédiction qu’elle les rires et son rire sont immortalisés dans le nom d’Isaac, qui veut dire “de rire.” Cela,alors, est un stade crucial de la réalisation de la promesse de Dieu à Abraham que sa progéniture ressembla à de sables de la côte et des étoiles du ciel et cette promesse est réalisée dans a la forme extraordinaire, en faisant devenir le couple les parents dans leur vieillesse.Notez que pendant que les hommes qui arrivent à la tente d’Abraham sont identifiés comme les anges, il estDieu qui dit, “Pourquoi Sarah a-t-elle ri ?” Cela indique que deux versions de cet épisode ont été combiné ensemble, celui dans lequel les invités d’Abraham étaient des anges et un d’autre dans lequel Dieu Lui-même vient pour le visiter, accompagné par deux anges — les deux les anges qui se sont alors mis en route pour Sodom, informer le Sort, le neveu d’Abraham, que la villeétait sur le point d’être détruit.

Sources :Genèse 18:1-15.

-Le troisième jour après qu’Abraham s’est circoncis, le Seigneur lui a apparu (le général 18:1) comme il s’est assis dans la porte de sa tente. Comme Dieu lui a parlé, Abraham a été transformé et est devenu un prophète véritable. Après cela, le Shekhinah a parlé de sa gorge et Dieu la présence est restée avec lui. Si aussi a fait Dieu montre chaque génération à Abraham et son les chefs, comme Il avait montré à Adam.
Avant sa circoncision, l’expérience prophétique d’Abraham était purement le visionnaire, mais maintenant la voix de prédiction s’est écoulée en avant de ses lèvres et il a apprécié une mesure du Saint L’esprit, pour la Voix de Dieu a été révélé dans son discours. Après que cet Abraham n’a pas fait seulement recu des messages de Dieu, mais il était capable de lancer la communication avec Dieu aussi.À la suite de la circoncision, Abraham était devenu une personne encore plus sainte, capable
de recevoir une visite de Dieu en restant placé et complètement éveillé, même pendant le temps le plus chaud du jour. Si aussi était il capable d’absorber une vision de Dieu dans Sa lumière supérieure.Pour pas toutes les visions ont du même calibre — cette vision a été d’une nature supérieure comparée aux précédents. Pour une fois Abraham a été circoncis, il a atteint le possible fullest vision prophétique.alors, de même que Dieu avait montré chaque génération à Adam et ses chefs, Il a aussi montré chaque génération et ses chefs à Abraham, aussi bien que chaque génération et ses sages.Certains disent que Dieu s’est manifesté à Abraham ce jour-là au moyen d’un arbre, depuis la vision est survenue au terebinths de Mamre. Pourquoi a fait Dieu choisit un arbre pour être le siteauquel Il s’est manifesté ? Montrer à Abraham que, comme un vieil arbre, il pourrait toujours donner des fruits.l’aspect de Dieu à Abraham dans la Genèse 18:1 est le sujet de beaucoup de discussion par les commentateurs, depuis la question parlée de ne sont pas mentionnés. Rashi le suppose trois les jours après sa circoncision adulte, Dieu est venu pour se renseigner sur le bien-être d’Abraham.D’une part, le Zohar voit cette apparence comme une expérience mystique, querofondément transforme Abraham dans un prophète. D’autre part, Rashi voit Dieu comme la réalisation d’un appel malade.Le rôle de Dieu dans ce passage est davantage compliqué par le fait que le même la figure est quelquefois identifiée comme un ange et quelquefois comme Dieu. Peut-être deux vari les fourmis du mythe ont été combinées, sans résoudre leurs contradictions inhérentes.La notion que Dieu a apparu à Abraham comme un arbre comprend l’interprétation une autre direction. C’est déduit de la référence au terebinths de Mamre. Là sont quelques liens naturels entre les deux : un passage réputé, associé à l’Àrah, états qu’elle est un arbre de vie à ceux qui l’empoignent (Prov. 3). Dieu est si de près relié au Torah, qui est Sa création, que n’importe quelle identification du Torah avec a l’arbre pourrait, en même temps, s’appliquer à Dieu. Il est aussi important de se souvenir que le La déesse de Canaanite Asherah a été reliée aux bosquets sacrés et identifiée donc avec un arbre. Une forme semblable à l’utérus a été sculptée dans la base de ces arbres.Une question avec laquelle les rabbins ont lutté était si Abraham s’est circoncis,ou si quelqu’un d’autre l’a fait. La question survient à cause de la grande difficulté de n’importe quel homme le fait de circoncire lui-même. Bien que la Genèse 17:24 semble indiquer clairement cet Abraham l’a fait lui-même, le Rabbin Levi dans la Genèse Rabbah 47:9 affirme que « Il n’est pas écrit ici cela Abraham s’est circoncis, mais plutôt qu’il a été circoncis par Dieu. ”Zohar1:96b décrit une circoncision extraordinaire quand Abram s’est lancé sur son visage; etDieu a parlé avec lui de plus, “Quant à Moi, c’est Ma convention avec vous” (17:3-4 général). Et quand Abraham est survenu, il s’est trouvé déjà circoncis.


Sources :Zohar 1:97b-98a; Midrash Tanhuma, Vayera 1, 2; Rashi sur la Genèse 18:1; Midrash RabbenuBahya sur la Genèse 18:1; Ziv ha-Zohar sur la Genèse 18:1; Rabbin Moshe Alshekh sur genèse 18:1; Ou ha-Hayim sur la Genèse 18:1; Akedat Yitzhak sur la Genèse 18.Études :La Déesse hébraïque par Raphael Patai, le pp 34-66.

F-La Pierre ardent d ‘abraham

Abraham a porté une pierre ardente autour de son cou. Certains disent que c’était une perle, d’autres cela c’était un bijou. La lumière émise par ce bijou a ressemblé à la lumière du soleil, en éclairant le monde entier. Abraham a utilisé cette pierre comme un astrolabe pour étudier le mouvement de le les étoiles et avec son aide il est devenu un astrologue de maître. Pour son pouvoir de lire les étoiles,Abraham a été très recherché par les potentats d’Est et d’Ouest. Si aussi a fait quela pierre précieuse ardente apporte la guérison immédiate à n’importe quelle personne malade qui l’a examiné.En ce moment quand Abraham a pris congé de ce monde, la pierre précieuse a levé lui-même et a volé jusqu’au ciel. Dieu l’a pris et l’a suspendu à la roue du soleil.Cette légende talmudic d’une pierre ardente qu’Abraham a portée autour de son cou est une partie de la chaîne de légendes de ce bijou ardent, connu comme le Tzohar, que a été d’abord donné à Adam et à Eve où ils ont été expulsés du Jardin d’Éden et est aussi entré de la possession de Noah, qui l’a suspendu dans l’arche. Voir “le Tzohar, p.85. Cette version de la légende ajoute le détail que la pierre ardente était aussi un astrolabe, avec lequel Abraham pourrait étudier les étoiles.


Sources :. Bava Batra 16b; Zohar 1:11a-11b, Idra Rabbah.Études :es Alchimistes juifs par Raphael Patai.

G-Abraham en égypte

Il y avait une famine dans le terrain et Abraham et sa femme Sarah sont descendus dans l’Egypte.D’abord ils sont allés le Sud jusqu’à ce qu’ils aient atteint Hebron, mais depuis que la famine était là aussi,ils ont avancé en Egypte, où là ont été dits être des fruits suffisants et vegetables. Finalement ils ont atteint une des sept branches du Nil et de la nuit ils l’Egypte entrée, Abraham a rêvé un rêve.Dans le rêve il a vu un cèdre et une paume qui a grandi côte à côte. Pendant de nombreuses années ils prospéré ensemble, mais alors les hommes sont venus qui a voulu réduire le cèdre, en partant le paume là seule. Mais le palmier leur a parlé, en disant “ne réduit pas le cèdre,car nous avons deux ans d’une sorte. ”Et ils ont été si étonnés d’entendre ces mots d’un arbre,que le cèdre ait été épargné pour la paume.Quand Abraham s’est réveillé il a eu très peur, car il savait que le rêve doit être ale signe que sa vie a été en danger. Pour sûrement il était le cèdre et Sarah était la paume. Sarah dit son rêve et elle a aussi reconnu son sens. Car Sarah était grand prophetesse et l’interprète de rêves. Sarah a dit à Abraham cela pendant que le rêve a vraiment importé cette sa vie a été en danger, il a aussi indiqué qu’il serait sauvé à la fin et certains comment elle le ferait être sauvé.Cette prédiction est venue pour passer quand le Pharaon a vu la beauté de Sarah et a cherché à tuer Abraham, en le croyant être son mari. Alors Sarah a assuré le Pharaon qu’il était seulement son parent et Pharaon a accepté d’épargner sa vie. Ainsi a fait Sarah sauve Abraham,de même que le cèdre a été sauvé par la paume.Ce mythe de la Genèse Apocryphen des Rouleaux de papier de Mer Morte, les services pour expliquer et justifiez la conduite d’Abraham dans la Genèse 12:10-20, quand il a identifié Sarah comme son soeur plutôt que sa femme. L’utilisation de rêves pour transmettre une prédiction ou mes-divin le sage est commun, avec les rêves de Joseph servant du modèle primaire. Notez-lece mythe inclut tant rêve que l’interprétation, aussi bien que les rêves de Joseph.La notion que Sarah était une grande prophétesse est largement trouvée. Dans B. Sota 29a, il est exposé que Sarah était la seule femme à qui Dieu parlait jamais directement.LES MYTHES D’ABRAHAM 333Le thème de la beauté de Sarah est étendu dans la Genèse Rabbah 40:5 et dans Targum Yonathan sur la Genèse 12:11. Ici on a dit que Sarah ait été si belle que lele terrain entier de l’Egypte a été irradié avec sa beauté, car elle était encore plus belle que la Veille.

Sources :Genèse Apocryphe

K-LE NOM D’ABRAHAM

Quand Abraham était toujours connu comme Abram, il était un astrologue adroit et il a vu dans le les étoiles que ni lui ni Sarah n’engendreraient un enfant. Tous les autres astrologues ont confirmé cela c’était vrai. Quand Dieu a dit à Abraham que je vous rendrai extrêmement fertiles (genése17:6), Abraham a dit, “j’ai lu dans les étoiles qu’il n’est pas possible que je doive engendrer.”Dieu a répondu, “que les étoiles vous ont-elles dit ? Cet Abram et Sarai n’engendreront pas ?Et on ne plus pas vous appellera Abram, mais votre nom sera Abraham (le génése17:5) et quant à votre femme Sarai, vous n’appellerez pas son Sarai, mais son nom sera Sarah (le génésel 17:15). Car pendant que Abram et Sarai n’engendreront pas, Abraham et Sarah seront féconds. ”Quand Dieu a changé le nom d’Abraham, il a ajouté une nouvelle lettre à son nom, la lettreheh. D’où cette lettre est-elle venue ? Dieu l’a pris de dessous du Trône de Gloire et l’a donné comme une couronne à l’âme d’Abraham. Et Abraham a reçu cette couronne quand Dieu dit les mots, “Et on ne plus pas vous appellera Abram” (génése 17:5). Après cet Abraham était une nouvelle personne, car son âme avait été insufflée avec la couronne de cette lettre et cela la lettre apportée avec cela l’haleine de vie.Et Dieu a dit à Abraham : “à cause de la lettre qui a été ajoutée à votre nom,le paradis sera dans votre contrôle et toutes les étoiles et constellations qui donnent en avant la lumière vous sera faite subir. ”Depuis, quelqu’un qui étudie le Torah invalide lele pouvoir des constellations sur lui, aussi longtemps qu’il l’étudie pour réaliser son commandements. Mais ceux-là qui n’étudient pas le Torah restent asservis aux influences des consultations

.La tradition qu’Abraham était un astrologue a été probablement inspirée par le bal d’étudiants de Dieu ise à Abraham : “regardez vers le ciel et comptez les étoiles, si vous êtes capables de les compter.”Et Il a ajouté, “va Ainsi faire votre progéniture” (15:1-5 génésel). Le rôle d’Abraham comme un astrologueest aussi affirmé par la tradition talmudic qu’Abraham a porté une pierre ardente autour de son cou qu’il a eu l’habitude comme un astrolabe d’étudier les étoiles. Voir “Abraham Rougeoyer La pierre,” p. 332.La lettre qu’Abraham reçoit comme une couronne à son âme fonctionne beaucoup comme un ibbur, l’esprit d’un sage défunt qui amalgame avec l’âme d’une personne vivante. Ici Dieu donne la lettre à Abraham heh, pris de dessous du Trône de Gloire et le fait fusionner avec son âme, n’en changeant pas seulement son nom, mais aussi son âme. Ainsi le changement dans son l’âme est un cadeau de Dieu, qui le transforme dans le Patriarche Abraham.

Notez la liaison de ce mythe à l’invalidation du pouvoir de forces astrologiquessur une personne. Cela cultive de la tradition cela quand Dieu a donné le Torah en Israël,Il a enlevé le contrôle des étoiles et des constellations sur eux, depuis le Torah tran-scends le monde. Cela démontre la reconnaissance des rabbins de la conviction étendue dans les forces astrologiques et leur inquiétude que les gens mettraient leur foi en ces forces plutôt que dans le Torah.Sources :B. Bava Batra 16b; Aggadat Bereshit p. 73; Zohar 3:216a, 3:216b; Midrash ha-Ne’elam,Zohar Hadash 24ème-25a.

Magie du Talmud

Le Talmud comprend des enseignements spécifiques impliquant la démonologie, les légendes et les mythes. Concernant la démonologie en Europe, auteur et historien, Nesta Webster a écrit de la préoccupation des rabbins Talmudistes avec les démons.
« …demonologie en Europe était essentiellement une science judaique…Ainsi le Talmud dit : » si l’oeil pourrait percevoir les démons que les gens de l’univers, l’existence serait impossible. Les démons sont plus nombreux que nous sommes : ils nous entourent sur tous les côtés comme les fossés creusés de champ de vigne ronds «

. Chacun d’entre nous a un mille sur sa main gauche et dix mille sur sa main droite. La gêne endurée par ceux qui assistent aux conférences rabbiniques vient… des démons se mêlant aux hommes dans ces circonstances. En plus la fatigue que l’on sent dans ses genoux dans la promenade à pied vient des démons contre qui on met à plat à chaque pas. Si les vêtements des Rabbins s’usent si vite, c’est de nouveau parce que les démons frottent contre eux. Qui veut se convaincre de leur présence doit entourer seulement son lit avec les cendres tamisées et le matin suivant il verra les empreintes des pieds de coq ». !! 6.
Les enseignements de Talmud sont entrelacés avec les pratiques magiques et superstition.
« Le même traité continue à donner des directions pour voir des démons en brûlant les portions d’un chat noir et placer les cendres dans son oeil : « alors immédiatement on perçoit le demons2. » Le Talmud [le traité Hullin] explique aussi que les démons habitent particulièrement l’eau jaillit » water-jugs » sur les maisons et aiment boire des cruches d’eau, donc il est recommandé de verser un peu d’eau d’une cruche avant de le boire, pour se débarrasser de la partie malpropre 2  » 7.
Une autre section du Talmud babylonien fournit ces avertissements des démons, sexe et les enfants épileptiques :
« Gittin 70a. Les Rabbins ont enseigné : « En venant d’un privé (les toilettes en plein air) un homme ne devrait pas avoir des rapports sexuels avant qu’il n’ait attendu assez longtemps pour marcher moitié de mile, parce que le démon du privé  est avec lui pour ce temps; s’il fait, ses enfants seront épileptiques. » 8.
Reconnu comme l’auteur ‘de Pro-Sémite’, Hermann L. Strack, est indiqué de son livre « The Jews and Human Sacrifice » :les Juifs et le Sacrifice Humain » :
« … fortement l’auteur « de Pro-Sémite » indique un certain nombre d’écritures médicales juives du dix-huitième siècle, iècle, republiés aussi en retard que la fin du dix-neuvième, qui montrent que la persistance de ces formules magiques parmi le Jews…as suit : « Pour l’épilepsie assassiner un coq et laissé-le se putréfier -se décomposé-. » « Pour vous protéger de tous les maux, ceignez-vous avec la corde avec laquelle un criminel a été accroché. » … « le sang de Renard et le sang de loup sont bons pour la pierre dans la vessie-pierre urinaire-, le sang de bélier pour la colique, le sang de belette pour scrofule, » etc. – ceux-ci pour être extérieurement appliqué. « 9.
Un article de « Teutonic Magic » par F. Hälsig dans « Hastings’ Encyclopœdia on Religion and Ethics  » fournit un peu d’aperçu sur usge de pratiques magiques juives passées dans le Talmud.
« … l’article de Magic in Hastings’ Encyclopœdia continue à dire que les formules magiques transmises en latin dans les écritures médicales anciennes et utilisés par les moines avaient principalement origne de L’est, dérivé de babylon, , égypte et magie juif. »
« …si nous tournons au Talmud [tract Sabbath] nous constaterons que les cures ont recommandé … Par exemple : les oeufs d’une sauterelle comme un remède pour le mal de dents, la dent d’un renard comme un remède pour le sommeil, nommément la dent d’un renard vivant pour prévenir le sommeil et d’un mort pour provoquer le sommeil, l’ongle du gibet où un homme pendu comme un remède pour l’enflure 3. » 10.
Dans le Talmud babylonien, il y a des directions supplémentaires pour les usages superstitieux et abominables:

« Gittin 69a. Pour guérir sa chair un Juif devrait prendre la poussière qui est dans l’ombre de toilettes en plein air, le mélange avec le miel et le manger. » 11.
« Gittin 69b. Pour guérir la maladie de pleurésie (« le catarrhe ») un Juif devrait « prendre l’excrément d’un chien blanc et le pétrir avec le baume, mais s’il peut l’éviter peut-être il ne devrait pas manger l’excrément du chien comme il desserre les membres. » 12.
Depuis le Talmud est fait tremper dans la superstition et les traditions occultes, cela ne devrait être aucune surprise à nous ceux qui propagent son utilisation promouvraient aussi la superstition oc
culte.

Adam le Bisexuel ,,?

D’après auteur Judy Weinberg, le Talmud, Midrash et Zohar Adam est présenté comme un hermaphrodite ou bisexuel:
« Le Zohar (le travail central de mysticisme juif) développe une théorie qu’Adam a compris à l’origine des éléments tant mâles que femelles. Cela est basé sur les déclarations talmudiques et du midrashic que « Adam qui était le premier homme avait deux visages  » (Brachot 61a, Erubin 18b). Rabbin Samuel ben Nachman a dit: « Quand le Saint ; le béni est Il, a créé le premier homme, il l’a créé comme un hermaphrodite. » Rabbin Levi a dit la même chose:
« Quand l’homme a été créé, il a été créé avec deux devants de corps et Il l’a scié dans deux, pour que deux corps aient résulté, un pour le mâle et un pour la femelle (Lev. Rab. 14:1). » 37.

Weinberg montre comme la « bisexualité » d’Adam lie à Lilith.
« Les pioches Zohar pointent sur ce thème de la bisexualité d’Adam mais maintenant tirent le rapport avec Lilith:
« La femme a été attachée au côté du mâle jusqu’à ce que Dieu l’ait jeté dans un sommeil profond… Dieu l’a sciée alors fermé de lui et l’a ornée comme une mariée et la lui a apportée, comme il est écrit, « Et Il a pris un de ses côtés et fermé en haut la place avec chair.  » J’ai trouvé il a déclaré dans un vieux livre que le mot «  » ici veut dire « une femme » à esprit le Lilith original qui était avec lui et a conçu de lui. Jusqu’à ce temps, cependant, elle n’était pas une aide à lui, comme il est écrit, « mais pour Adam là n’a pas été trouvé « d’helpmeet »(aide) pour lui. » (134b).  »
Les autres références » dans le Zohar décrivent Lilith comme un concurrent à « la femmelle apposée à son côté ». (voyez III 19a, II 276b, je 19b).  » 38.
La genèse ne contient aucun tel enseignement occulte. Cependant, Maternité planifié, dans Santé publique, les institutions de la santé mentales, le système pédagogique et beaucoup d’églises libérales fournissent des Nouveaux enseignements de l’age de bisexualité et androgynat. Prendre le contact avec son côté féminin ou masculin est un cliché ésotérique trouvé dans la psychologie moderne.
Les controverses sur la supériorité de Lilith contre les autres démons paraissent consommer les capacités intellectuelles et spirituelles de ces « savants » juifs.
« …. La tradition Kabbalistique a des nombreux portraits de Lilith comme un démon, en la liant souvent aux autres esprits femmeles comme Naamah, Machlah et Agrat. En fait, Lilith est souvent confondu avec eux. Yaalkut Re’uveni réclame, par exemple, que Lilith et Naamah avaient le rapport sexuel avec Adam et ont produit des « fléaux au monde. » Cependant, le Zohar identifie ailleurs Naamah comme « la mère de démons » pendant que Lilith, il paraît, seulement fonctionne comme leur gouvernante:
« Naamah « va en avant et fait sport avec les hommes et conçoit d’eux à travers leurs rêves concupiscents « …. [La progéniture] toute vont au Lilith ancienne qui les aborde. Elle sort dans le monde et cherche ses petits et quand elle voit petits enfants elle leur ordonne pour les tuer (Zohar III, 76b).  » 39.
La tradition de Lilith comme un tueur d’enfants est vue dans le midrash nombres Rabbah: « … comme Lilith qui, quand elle ne peut pas trouver d’enfants étrangérs, tue ses propres » (16:25). Cette Lilith paraît ressembler au démon Babylonien Labartu ou Lamashtu,…. Depuis que les savants diffèrent largement comme à la datation de Nombres Rabbah, c’est difficile de déterminer si l’auteur de l’Alphabet a basé son portrait de Lilith comme l’esprit mauvais qui fait du mal aux bébés sur cette source, ou si les deux sont issus d’un antécédent commun. En tout cas, l’unité des motifs de promiscuité et massacre d’ enfants meurtre ne se produit pas jusqu’au temps du Zohar (voyez Zohar 119b
)…  » 40.

Le Traitement Horrible de la Femme-3-

Talmud : femmes juifs et femmes des gentiles
Le Traitement Horrible de la Femme-3- dans DROIT DE LA FEMME beinvenu
Aux  femmes  qui sont menées pour combattre toute déscrimination a leur a leurs égards démasquant le Talmud. Il est chargé! en effet, . Les femmes juives devraient surtout se soulever  contre lui dans la fureur vertueuse!
Menahoth 43b : par exemple, enseigne que : “un mâle juif devrait remercier Dieu pour ne pas le faire une femme ou un Gentil. »
Baba Bathra 16b : “la naissance d’une fille est un triste événement.”
Aboth 1:5 : “il n’est pas bien de parler aux femmes, pas même a votre propre femme.
Gittin 91a : “il est permis de divorcer  votre femme si elle brûle votre dîner, ou si vous voyez une plus jolie fille.
Les enseignements du Talmud sur les questions{affaires} sexuelles révèlent surtout dans la lumière de l’explosion récente de truc sexuellement explicite sur chaque main qui, comme chacun sait, devient plus frisée chaque jour. Couplé avec l’admission universelle de contrôle de l’industrie pornographique et tous les mass-média et le soutien de divertisemnt exigé de le promouvoir à travers « l’éducation », la TV, les films, etc., la cause de racine entre du foyer. Pedophilia enevr le sexe féminine et la sodomie sont des préférés Talmudiques :
Sanhedrin 55b : “il est autorisé à avoir des rapports sexuels avec une fille de trois ans et un jour .” (Les relations sexuelles avec  des filles de trois an  sont clairement permises aussi dans : Yebamoth 12a, 57b, 60b; Abodah Zarah 37a; et Kethuboth 39a.)
Yebamoth 59b : “Pourtant la location d’une prostituée ne peut pas être donnée à Dieu, cependant si la prostituée est payée pour bestialité [sexe avec un animal], son argent peut être accepté [par Dieu].
Sanhedrin 54b :si un homme commet la sodomie avec un garçon moins de neuf ans, ils ne sont pas coupables de la sodomie.”
Sanhedrin 59b : “les rapports sexuels avec un garçon moins de huit ans ne sont pas la fornication.”
Kethoboth 11b : “les rapports sexuels avec une fille moins de trois ne sont rien.”
« Yebamoth 59b. Une femme qui avait des rapports avec une bête a le droit de se marier avec un prêtre juif. Une femme qui a le sexe avec un démon a le droit aussi de se marier avec un prêtre juif. » 28.
Sanhedrin 55b. Un Juif peut se marier avec une fille de trois ans (spécifiquement, trois ans « et un jour »). « 29.
Kethuboth 11b. « Quand un homme adulte a des rapports avec une petite fille ce n’est rien. » 31.
Nous nous demandons quand, ou si, Peter Michas, Jacob Prasch, Avi ben Mordechai et la myriade d’autres chefs hébraïques promouvant l’étude de ces « Livres Sacrés », aurait dévoilé ces enseignements très secrets aux gens.
-Ici les Singes dites Sages discutent la justification pour se marier avec PLUSIEURS femmes .
MISHNAH. IL NE MULTIPLIERA DES FEMMES À LUI (4) – SEULEMENT DIX-HUIT. R. JUDAH A DIT : IL PEUT AVOIR PLUS, POURVU QU’ILS NE DÉTOURNENT PAS SON COEUR. R. SIMEON A DIT : IL NE DOIT PAS SE MARIER MÊME AVEC CELUI QUI PEUT DÉTOURNER SON COEUR. POURQUOI ALORS EST-IL ÉCRIT, IL NE MULTIPLIERA DES FEMMES À LUI ? (5) – BIEN QU ‘ELLES SOIET DES FEMMES COMME ABIGAIL. (6)
- Le Talmud babylonien, Tractate Sanhedrin 21a
Édition de 1961 de Soncino, la page 111

Soncino l’érudit Rabbinique et le traducteur Jacob Shachter amplifie le texte avec les notes en bas de page :
Deut. XVII, 17.
Ibid. Dont il pourrait être déduit qu’il peut se marier avec un nombre moindre même s’ils devraient le corrompre.
C’est-à-dire, même du plus vertueux, seulement dix-huit sont permis et pas un seul qui induit en erreur n’est permis. Abigail était la femme de Nabal le carme. (Je Sam. XXV, 3.) Elle est considérée dans l’Aggadah comme une des femmes les plus remarquables dans l’histoire juive. V. Meg 15a.  Jacob Shachter
Ce Mishnah s’adresse a un homme avec trois femmes :
MISHNAH. SI UN HOMME QUI A ÉTÉ MARIÉ À TROIS FEMMES EST MORT ET  LE KETHUBAH DONT ÉTAIT UN MANEH,  DES AUTRES DEUX CENTS S ZUZ ET DE TIERS deTROIS CENTS S ZUZ ET LA PROPRIETE [VALAIT] SEULEMENT UN MANEH [LA SOMME] EST DIVISÉE TOUT AUSSI.
- Le Talmud babylonien, Tractate Kethuboth 93a

la page 590 d’Édition de 1961 de Soncino- Pourquoi Est bien la Polygamie ?Dans susdit Mishnah cité, l’érudit de Talmud et le traducteur Jacob Shachter nous dit que les Sages basent leur justification de polygamie sur le Deutéronome 17:17. Pour le contexte complet, permettez-nous de regarder le Deutéronome 17:14-17.
14 Lorsque tu seras entré dans le pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne, lorsque tu le posséderas, que tu y auras établi ta demeure, et que tu diras: Je veux mettre un roi sur moi, comme toutes les nations qui m’entourent, -15  tu mettras sur toi un roi que choisira LE SEIGNEUR, ton Dieu, tu prendras un roi du milieu de tes frères, tu ne pourras pas te donner un étranger, qui ne soit pas ton frère.16  Mais qu’il n’ait pas un grand nombre de chevaux; et qu’il ne ramène pas le peuple en Egypte pour avoir beaucoup de chevaux; car LE SEIGNEUR vous a dit: Vous ne retournerez plus par ce chemin-là.17  Qu’il n’ait pas un grand nombre de femmes, afin que son coeur ne se détourne point; et qu’il ne fasse pas de grands amas d’argent et d’or.
Nous voyons que le Deutéronome 17:17 concerne la restriction sur le nombre de femmes permises aux rois futurs de l’Israël. Pourtant, les Sages ont l’air de comprendre le Deutéronome 17:17 généralement pour tous les hommes. Ils comprennent aussi qu’il pour permettre plutôt qu’interdit des femmes multiples.
Quelle Est la Limite ? 4, 12, 24, 48 ?
Les Sages sont en désaccord sur le nombre de femmes permises.
GEMARA. Rabina a objecté : Pourquoi pas suppose que ‘kahennah’ implique 12 et « we-kahennah’, 24 ? Il a effectivement été enseigné également : ‘il ne multipliera pas de femmes à lui au-delà de vingt-quatre.’ Et selon lui qui interprète ‘waw’ surnombre il doit être quarante-huit.
- Tractate Sanhedrin 21a

Édition de 1961 de Soncino, la page 113
*Utilisez la Première Femme pour les  Bébés, la Seconde comme une Prostituée
Pourquoi un homme pourrait-il chercher plus qu’une femme ? Cette question retient toujours l’intérêt. Le Rabbin Fine, de la Chronique juive « Demandent au Rabbin » la page, suggère une réponse :

La première polygamie enregistrée est ce de Lémec (la Genèse 4:19). Pourquoi l’a-t-il fait ? Un midrash suggère qu’il a voulu une femme pour la procréation et un autre pour le sexe; la première femme enfantera des enfants et deviendrait ensuite une veuve vivante parce que son mari l’ignorerait et la deuxième femme se stériliserait et s’habillerait comme une prostituée (la Genèse Rabbah 33:2).
- Le Rabbin Parfait pour la Chronique juive Wisconsin (10)

Quelques exemples spécifiques des enseignements du Talmud au sujet des femmes Gentils (c’est-à-dire, le bétail, les animaux) devraient ouvrir les yeux :

Baba Mezia 114b : “les filles des Gentiles sont dans un état de malpropreté de la naissance et le mariage avec elles est interdit.”
Sanhedrin 52b : “l’adultère n’est pas défendue … avec la femme d’un Gentil, parce que Moses défend seulement l’adultère avec la femme d’un ‘voisin’ et les Gentils ne sont pas des voisins.

2éme PARTIE<====

Le Traitement Horrible de Femmes dans la Bible-2-

 

Le Traitement Horrible de Femmes dans la Bible-2- dans DROIT DE LA FEMME alob 

1- femme est une saleté , microbe

 Lévitique 15:19-29 19La femme qui aura un flux, un flux de sang en sa chair, restera sept jours dans son impureté. Quiconque la touchera sera impur jusqu’au soir.20Tout lit sur lequel elle couchera pendant son impureté sera impur, et tout objet sur lequel elle s’assiéra sera impur. 21Quiconque touchera son lit lavera ses vêtements, se lavera dans l’eau, et sera impur jusqu’au soir. 22Quiconque touchera un objet sur lequel elle s’est assise lavera ses vêtements, se lavera dans l’eau, et sera impur jusqu’au soir. 23S’il y a quelque chose sur le lit ou sur l’objet sur lequel elle s’est assise, celui qui la touchera sera impur jusqu’au soir. 24Si un homme couche avec elle et que l’impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera sera impur. 25La femme qui aura un flux de sang pendant plusieurs jours hors de ses époques régulières( lam yahidna en vérité),( malade) ou dont le flux durera plus qu’à l’ordinaire, sera impure tout le temps de son flux, comme au temps de son indisposition menstruelle. 26Tout lit sur lequel elle couchera pendant la durée de ce flux sera comme le lit de son flux menstruel, et tout objet sur lequel elle s’assiéra sera impur comme lors de son flux menstruel. 27Quiconque les touchera sera souillé; il lavera ses vêtements, se lavera dans l’eau, et sera impur jusqu’au soir. 28Lorsqu’elle sera purifiée de son flux, elle comptera sept jours, après lesquels elle sera pure. 29Le huitième jour, elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, et elle les apportera au sacrificateur, à l’entrée de la tente d’assignation.


2-même les bébés de sexe féminine sont une saleté 

lévitique 12:2-5 2Parle aux enfants d’Israël, et dis: Lorsqu’une femme deviendra enceinte, et qu’elle enfantera un mâle, elle sera impure pendant sept jours; elle sera impure comme au temps de son indisposition menstruelle. 3Le huitième jour, l’enfant sera circoncis. 4Elle restera encore trente-trois jours à se purifier de son sang; elle ne touchera aucune chose sainte, et elle n’ira point au sanctuaire, jusqu’à ce que les jours de sa purification soient accomplis. 5Si elle enfante une fille, elle sera impure pendant deux semaines, comme au temps de son indisposition menstruelle; elle restera soixante-six jours à se purifier de son sang.

3-celle qui n’ a pas de boobs=
réjouissez vous avec les big tits

Cantique des Cantique 8  8 Nous avons une petite soeur, Qui n’a point encore de mamelles; Que ferons-nous de notre soeur, Le jour où on la recherchera? 9Si elle est un mur, Nous bâtirons sur elle des créneaux d’argent; Si elle est une porte, Nous la fermerons avec une planche de cèdre. –
10Je suis un mur, Et mes seins sont comme des tours; J’ai été à ses yeux comme celle qui trouve la paix.

4-les femmes sont folles ,séditieuses et ignorantes!!!

Proverbes 9:13
La folie est une femme bruyante, Stupide et ne sachant rien
( attention la folie ce n’est pas l’homme!)

5-Attention,la succesion a la fille seulement s’il n ya aucun fils

Nombres 27:8 Tu parleras aux enfants d’Israël, et tu diras: Lorsqu’un homme mourra sans laisser de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille.

6- la femme est méchante

Zacharie 5:7-8 7Et voici, une masse de plomb s’éleva, et il y avait une femme assise au milieu de l’épha. 8Il dit: C’est l’iniquité. Et il la repoussa dans l’épha, et il jeta sur l’ouverture la masse de plomb.

7- silence dans les églises !! vous n’êtes pas la gloire de dieu!

1 Corinthiens 14:34-35 que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d’y parler; mais qu’elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.35Si elles veulent s’instruire sur quelque chose, qu’elles interrogent leurs maris à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans l’Église.

8-Restez en silence et n’enseignez pas

1 Timothée 2:11-14 11 Que la femme écoute l’instruction en silence, avec une entière soumission.12Je ne permets pas à la femme d’enseigner, ni de prendre de l’autorité sur l’homme;( donc elle ne doit pas gouverner) mais elle doit demeurer dans le silence. 13Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite; 14et ce n’est pas Adam qui a été séduit, c’est la femme qui, séduite, s’est rendue coupable de transgression

 9-yahweh punit des femmes de prostitution a cause des péchés de leurs maris

Amos 7:16-17 16Écoute maintenant la parole de l’Éternel, toi qui dis: Ne prophétise pas contre Israël, et ne parle pas contre la maison d’Isaac. 17A cause de cela, voici ce que dit l’Éternel: Ta femme se prostituera dans la ville, tes fils et tes filles tomberont par l’épée, ton champ sera partagé au cordeau; et toi, tu mourras sur une terre impure, et Israël sera emmené captif loin de son pays

Jérémie 8:9-10  9Les sages sont confondus, Ils sont consternés, ils sont pris; Voici, ils ont méprisé la parole de l’Éternel, Et quelle sagesse ont-ils? 10
C‘est pourquoi je donnerai leurs femmes à d’autres, Et leurs champs à ceux qui les déposséderont. Car depuis le plus petit jusqu’au plus grand, Tous sont avides de gain; Depuis le prophète jusqu’au sacrificateur, Tous usent de tromperie.

Jeremie. 13:22& 25-27 22Si tu dis en ton coeur: Pourquoi cela m’arrive-t-il? C’est à cause de la multitude de tes iniquités Que les pans de tes habits sont relevés, Et que tes talons sont violemment mis à nu. 25Voilà ton sort, la part que je te mesure, Dit l’Éternel, Parce que tu m’as oublié, Et que tu as mis ta confiance dans le mensonge. 26Je relèverai tes pans ( ta jupe)jusque sur ton visage, Afin qu’on voie ta honte(cul ou vagin). 27J’ai vu tes adultères et tes hennissements, Tes criminelles prostitutions sur les collines et dans les champs, J’ai vu tes abominations. Malheur à toi, Jérusalem! Jusques à quand tarderas-tu à te purifier?

10- coupez sa main s’elle voulait aider son mari

Deutéronome 25:11-12 11Lorsque des hommes se querelleront ensemble, l’un avec l’autre, si la femme de l’un s’approche pour délivrer son mari de la main de celui qui le frappe, si elle avance la main et saisit ce dernier par les parties honteuses.
12tu lui couperas la main, tu ne jetteras sur elle aucun regard de pitié

11- le mariage forcé ( pour la femme et l homme)

Deutéronome 25:5 Lorsque des frères demeureront ensemble, et que l’un d’eux mourra sans laisser de fils, l
a femme du défunt ne se mariera point au dehors avec un étranger, mais son beau-frère ira vers elle, la prendra pour femme, et l’épousera comme beau-frère.

12- et s’il refuse

Deutéronome 25:7-9 7Si cet homme ne veut pas prendre sa belle-soeur, elle montera à la porte vers les anciens, et dira: Mon beau-frère refuse de relever en Israël le nom de son frère, il ne veut pas m’épouser par droit de beau-frère. 8Les anciens de la ville l’appelleront, et lui parleront. S’il persiste, et dit: Je ne veux pas la prendre, 9alors sa belle-soeur s’approchera de lui en présence des anciens, lui ôtera son soulier du pied, et lui crachera au visage(bah c est la politesse enseignée par la bible). Et prenant la parole, elle dira: Ainsi sera fait à l’homme qui ne relève pas la maison de son frère.

13-témoignage!!!

Deutéronome 22:13-21 Si un homme, qui a pris une femme et est allé vers elle, éprouve ensuite de l’aversion pour sa personne, 14s’il lui impute des choses criminelles et porte atteinte à sa réputation, en disant: J’ai pris cette femme, je me suis approché d’elle, et je ne l’ai pas trouvée vierge, – 15alors le père et la mère de la jeune femme prendront les signes de sa virginité et les produiront devant les anciens de la ville, à la porte. 16Le père de la jeune femme dira aux anciens: J’ai donné ma fille pour femme à cet homme, et il l’a prise en aversion; 17il lui impute des choses criminelles, en disant: Je n’ai pas trouvé ta fille vierge. Or voici les signes de virginité de ma fille. Et ils déploieront son vêtement devant les anciens de la ville. 18Les anciens de la ville saisiront alors cet homme et le châtieront; 19et, parce qu’il a porté atteinte à la réputation d’une vierge d’Israël, ils le condamneront à une amende de cent sicles d’argent, qu’ils donneront au père de la jeune femme. Elle restera sa femme, et il ne pourra pas la renvoyer, tant qu’il vivra. 20Mais si le fait est vrai, si la jeune femme ne s’est point trouvée vierge, 21on fera sortir la jeune femme à l’entrée de la maison de son père; elle sera lapidée par les gens de la ville, et elle mourra, parce qu’elle a commis une infamie en Israël, en se prostituant dans la maison de son père. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.

14-femmes droites!

Ecclésiaste 7:26-28 Et j’ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le coeur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle. 27Voici ce que j’ai trouvé, dit l’Ecclésiaste, en examinant les choses une à une pour en saisir la raison; 28voici ce que mon âme cherche encore, et que je n’ai point trouvé. J’ai trouvé un homme entre mille; mais je n’ai pas trouvé une femme entre elles toutes.

15-ne laissez pas les pièges et filets en vie !

Nombres. 31: 15-18 Il leur dit:
Avez-vous laissé la vie à toutes les femmes? 16Voici, ce sont elles qui, sur la parole de Balaam, ont entraîné les enfants d’Israël à l’infidélité envers l’Éternel, dans l’affaire de Peor; et alors éclata la plaie dans l’assemblée de l’Éternel. 17Maintenant, tuez tout mâle parmi les petits enfants, et tuez toute femme qui a connu un homme en couchant avec lui;18mais laissez en vie pour vous toutes les filles qui n’ont point connu la couche d’un homme.

16-le meurtre, l’enlèvement et l’esclavage

Juges. 21:10-14 Alors l’assemblée envoya contre eux douze mille soldats, en leur donnant cet ordre:
Allez, et frappez du tranchant de l’épée les habitants de Jabès en Galaad, avec les femmes et les enfants. 11Voici ce que vous ferez: vous dévouerez par interdit tout mâle et toute femme qui a connu la couche d’un homme. 12Ils trouvèrent parmi les habitants de Jabès en Galaad quatre cents jeunes filles vierges qui n’avaient point connu d’homme en couchant avec lui, et ils les amenèrent dans le camp à Silo, qui est au pays de Canaan. 13Toute l’assemblée envoya des messagers pour parler aux fils de Benjamin qui étaient au rocher de Rimmon, et pour leur annoncer la paix. 14En ce temps-là, les Benjamites revinrent, et on leur donna les femmes à qui l’on avait laissé la vie parmi les femmes de Jabès en Galaad. Mais il n’y en avait pas assez pour eux.

17-piégez les femmes  naïves et heureuses

Juges 20 Puis ils donnèrent cet ordre aux fils de Benjamin: Allez, et placez-vous en embuscade dans les vignes. 21Vous regarderez, et voici, l
orsque les filles de Silo sortiront pour danser, vous sortirez des vignes, vous enlèverez chacun une des filles de Silo pour en faire votre femme, et vous vous en irez dans le pays de Benjamin.

18-tuez les et prenez les comme des propriétés
 

Deutéronome 20:10-14 Quand tu t’approcheras d’une ville pour l’attaquer, tu lui offriras la paix.11Si elle accepte la paix et t’ouvre ses portes, tout le peuple qui s’y trouvera te sera tributaire et asservi. 12Si elle n’accepte pas la paix avec toi et qu’elle veuille te faire la guerre, alors tu l’assiégeras. 13Et après que l’Éternel, ton Dieu, l’aura livrée entre tes mains, tu en feras passer tous les mâles au fil de l’épée. 14Mais tu prendras pour toi les femmes, les enfants, le bétail, tout ce qui sera dans la ville, tout son butin, et tu mangeras les dépouilles de tes ennemis que l’Éternel, ton Dieu, t’aura livrés.

19-Mariez vous avec ton violeur pauvre femme

Deutéronome 22:28-30 Si un homme rencontre une jeune fille vierge non fiancée, lui fait violence et couche avec elle, et qu’on vienne à les surprendre, 29l’homme qui aura couché avec elle donnera au père de la jeune fille cinquante sicles d’argent; et, parce qu’il l’a déshonorée, il la prendra pour femme, et il ne pourra pas la renvoyer, tant qu’il vivra. 30Nul ne prendra la femme de son père, et ne soulèvera la couverture de son père

20-échangez les avec du boisson alcoolisé( si il ya la marijuana sa sera bien)

Joël 3:3 3Ils ont tiré mon peuple au sort; Ils ont donné le jeune garçon pour une prostituée, Ils ont vendu la jeune fille pour du vin, et ils ont bu.

 Que » les Saints « de Christianisme Ont dit des Femmes 

-la femme est une fille de fausseté, une sentinelle d’enfer, l’ennemi de la paix , a cause d’elle Adam a perdu le paradis » (St. John Demascene)

-la femme est l’instrument que le diable emploie pour gagner la possession de nos âmes » (St. Cyprian)
-la femme est la fontaine du bras du diable, sa voix est le sifflement du serpent  » (St. Anthony)
-La femme a le poison d’un aspic( sorte de vipère), la méchanceté d’un dragon » (St. Gregory)
-St. Tertullian, pendant qu’il parlait à ses ‘meilleures sœurs aimées dans la foi, il a dit, « vous ne savez pas que vous êtes chacun une EVE ? La sentence de Dieu sur ce sexe de votre vie dans cet âge : la culpabilité doit nécessairement vivre aussi. Vous êtes le chemin du Diable : Vous êtes lde l’arbre défendu : Vous êtes le premier déserteur de la loi divine : Vous êtes elle qui l’a persuadé que le démon n’était pas assez vaillant pour attaquer. Vous avez détruit ainsi facilement l’image de Dieu, l’homme. » De nouveau, st Augustine a écrit à un ami, « Ce qui est la différence s’il est dans une femme ou une mère( !!), c’est toujours EVE la tentatrice que nous devons prendre garde de dans n’importe quelle femme. » Il y a siècles plus tard, st. Thomas Aquinas considérait toujours des femmes comme défectueuses, « En ce qui concerne la nature individuelle, la femme est défectueuse et male conçu, car la force active dans la graine mâle tend à la production d’une similarité parfaite dans le sexe masculin; tandis que la production de femme vient d’un défaut dans la force active ou d’un peu d’indisposition matérielle, ou même d’une certaine d’une influence externe. »

(toutes ces citations peuvent être trouvées dans le livre de Karen Armstrong, The Gospel According to Woman, London: Elm Tree Books, 1986, pp. 52-62. See also Nancy van Vuuren, The Subversion of Women as Practiced by Churches, Witch-Hunters, and Other Sexists Philadelphia: Westminster Press pp.28-30.)
*
Les hommes juifs orthodoxes dans leur prière quotidienne du matin récitent « Béni soit tu dieu le Roi de l’univers que Vous ne m’avez pas fait une femme. » Les femmes, d’autre part, remercient Dieu chaque matin de » me faire selon Votre volonté » (Thena Kendath, « Memories of an Orthodox youth » in Susannah Heschel, ed. On being a Jewish Feminist, New York: Schocken Books, 1983, pp. 96-97)

Selon le Talmud juif, « les femmes sont exemptes de l’étude du Torah. » Au premier siècle C.E., le Rabbin Eliezer a dit : « si un homme enseigne à sa fille Torah il est comme s’il a enseigné son lubricité -lechery- » (Leonard J. Swidler, Women in Judaism: the Status of Women in Formative Judaism, Metuchen, N.J: Scarecrow Press, 1976, pp. 83-93)

Selon Dr de Rabbin Menachem M. Brayer (le Professeur de Littérature Biblique à l’Université Yeshiva) dans son livre  »The Jewish woman in Rabbinic literature’‘, c’était l’habitude de femmes juives pour sortir en public avec une couverture de tête qui, quelquefois, a même couvert le visage entier quittant un oeil libre( des femmes talibanes ??!) (Psychosocial Perspective, Hoboken, N.J: Ktav Publishing House, 1986, p. 239).

Il cite quelques citations d’ancien rabbins réputés , « c‘est pas bien pour les filles d »Israël de sortir avec les têtes dévoilées » et « Damné ( muadit) soit l’homme qui laisse les cheveux de son épouse être vus …. une femme qui expose ses cheveux pour la décoration de soi apporte la pauvreté. » La loi rabbinique défend la récitation de bénédictions ou les prières en présence d’une femme mariée têtenu- depuis le dévoilement des cheveux de la femme est considéré nudité » (Ibid., pp. 316-317. Also see Swidler, op. cit., pp. 121-123).

Dr Brayer mentionne aussi que « Pendant la période Tannaitic l’échec de la femme juive de couvrir sa tête a été considéré un affront à sa modestie. Quand sa tête a été dévoilée ellle pourrait être condamnée à le zuzim quatre cents à l’amende pour cette offense. » Dr Brayer explique aussi que le voile de la femme juive n’était pas toujours considéré un signe de modestie. Quelquefois, le voile a symbolisé un état de distinction et de luxe plutôt que la modestie. Le voile a personnifié la dignité et la supériorité de femmes nobles. et aussi, a représenté l’inaccessibilité d’une femme comme une possession sanctifiée de son mari. C’est clair dans l’Ancien testament qu’en dévoilant la tête d’une femme était une grande honte et c’est pour cela que le prêtre a dû dévoiler l’adultère soupçonnée dans son épreuve par épreuve(l Nombres 5:16-18).

« st ». Tertullian dans son traité réputé ‘Sur le fait de Voiler de Vierges a écrit, « les Jeunes femmes, vous épuisez vos voiles dans les rues, donc vous devriez les porter dans l’église, vous les portez quand vous êtes parmi les étrangers, les portez ensuite parmi vos frères… » Parmi les Droits canon de l’Église catholique aujourd’hui, il y a une loi qui exigent aux femmes de couvrir leurs têtes dans l’église (Clara M. Henning,  » Cannon Law and the Battle of the Sexes » in Rosemary R. Ruether, ed., Religion and Sexism: Images of Woman in the Jewish and Christian Traditions, New York: Simon and Schuster, 1974, p. 272.).
-Quelques dénominations chrétiennes, comme l’Amish et les Mennonites par exemple, gardent leurs femmes voilées au jour présent. La raison pour le voile, comme offert par leurs chefs d’Église, est « la couverture de tête est un symbole de la soumission de femme à l’homme et à Dieu » : la même logique présentée par « st ». Paul dans le Nouveau Testament (Donald B. Kraybill, The riddle of the Amish Culture, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1989, p. 56.)

En d’autres termes, la bible nous enseigne cela :

1.Les femmes devraient apprendre dans le silence et l’assujettissement.
2.Les femmes ne devraient pas enseigner.
3.Les femmes ne devraient pas avoir l’autorité au-dessus des hommes mais devraient rester silencieuses.
4.Adam et Eve n’étaient pas égaux dans le péché. Adam n’a pas été trompé mais Eve l’ était.
5.Des femmes sont commandées d’être sous l’obéissance aux hommes. Dieu l’a décrété les hommes régneront pour toujours sur les femmes
6.Les femmes doivent maintenir le silence dans les églises. Il est honteux pour qu’ils ouvrent leurs bouches là-dedans. S’ils ont une question elles devraient demander à leurs maris avant d’aller à l’église et alors leurs maris les demanderont dans l’église. 
7.Une femme ne devrait ni prier ni professer avec sa tête découverte.
8.Si une femme prie avec sa tête découvert alors elle pourrait aussi bien raser sa tête.
9.L’homme a été créé dans l’image et la gloire de Dieu, et la femme a été créée dans la gloire de l’homme, ainsi l’homme doit avoir la puissance au-dessus d’elle.
10.N’importe quelle femme qui livre un bébé masculin sera malpropre pour une semaine. Mais n’importe quelle femme qui livre un bébé féminin sera malpropre pendant DEUX semaines. Ainsi, les femelles rendent leurs mères DOUBLEMENT malpropres par rapport aux mâles.
11.Tandis qu’il est possible de trouver un homme droit dans chaque mille, il est impossible de trouver même une femme droite célibataire dans chaque mille
12.La femme est un piège, son coeur est un piège, et elle des mains sont des chaînes. L’homme qui satisfait Dieu lui échappera, mais elle attrapera le pécheur.
13.Si une femme avait sa période et touche une chaise ou un lit ou toute autre chose alors cette chose devient immédiatement malpropre. N’importe qui touche alors ces choses deviendra également malpropre. Ils doivent alors se baigner et laver leurs vêtements parce qu’ils ont touché une chose qu’une femme menstrueuse a touché.
-Les Rabbins juifs ont énuméré neuf malédictions infligées sur des femmes a la suite de la Chute:
« à la femme il a donné neuf malédictions et décès : le fardeau du sang de la menstruation et du sang de la virginité ; le fardeau de la grossesse ; le fardeau de l’accouchement ; le fardeau du fait d’élever les enfants ; sa tête est couverte en tant qu’une dans le deuil ; elle perce son oreille comme une fille esclave ou esclave permanente qui sert son maître ; on ne doit pas lui croire comme un témoin; et après tout — la mort. » Ref:Leonard J. Swidler, Women in Judaism: the Status of Women in Formative Judaism (Metuchen, N.J: Scarecrow Press, 1976) pp. 80-81

Classification de femme:
Elle a été la tradition et l’enseignement de l’église que les femmes sont inéligibles pour recevoir le sacrement des ordres, pas comme réflexion de leur dignité et sainteté, mais en raison du rapport entre le Christ comme conjoint et l’église comme jeune mariée. L’exclusion des femmes de la Classification est trouvée dans la volonté exprimée du Christ, qui a appelé des hommes seuls pour être des apôtres. Avec l’élévation du féminisme il y en a qui a cherché à rouvrir la question de la classification des femmes ; cependant, pape Paul VI et pape John Paul II ont réaffirmé l’enseignement ininterrompu( non cassé) de l’église en tant qu’étant conforme à l’esprit du Christ. En 1976, la déclaration du rassemblement(congregation) pour la doctrine de la foi, Insigniores s’est occupé de cette question dans une manière détaillée et autorisée et bien fondée.

Livre : Encyclopédie catholique par Rev. Peter M.J. Stravinskas

Commentaires sur la genèse – Elizabeth Cady Stanton
En 1895, Elizabeth Cady Stanton et un comité d’autres femmes a édité la bible de la femme. En 1888, l‘église de l’Angleterre a édité sa version révisée de la bible, la première révision principale en anglais depuis la version autorisée de 1611, mieux connu comme la bible de Roi James . Mécontent avec la traduction et avec le manque du comité de consulter avec ou d’inclure le disciple biblique Julia Smith, le »reviewing committee  » a édité leurs commentaires sur la bible. Leur intention était d’accentuer la petite partie de la bible qui s’est concentrée sur des femmes, aussi bien que corriger l’interprétation biblique qu’ils ont crue a été polarisé injustement contre des femmes.

from: The Woman’s Bible, 1895/1898, Chapter II: Comments on Genesis, pp. 20-21.] .

http://womenshistory.about.com/library/etext/blwomansbible02a1.htm

 21-pour empaler les couples interracial, Dieu récompense Phinehas et ses fils avec le sacerdoce éternel.

nombres 20 10L’Éternel parla à Moïse, et dit: 11Phinées, fils d’Éléazar, fils du sacrificateur Aaron, a détourné ma fureur de dessus les enfants d’Israël, parce qu’il a été animé de mon zèle au milieu d’eux; et je n’ai point, dans ma colère, consumé les enfants d’Israël. 12C’est pourquoi tu diras que je traite avec lui une alliance de paix. 13Ce sera pour lui et pour sa postérité après lui l’alliance d’un sacerdoce perpétuel, parce qu’il a été zélé pour son Dieu, et qu’il a fait l’expiation pour les enfants d’Israël.

pourkoi ? car il a tué une pauvre femme et son mari on les transperçant par une lance lisez l’histoire entière en :

http://www.biblegateway.com/passage/?search=nombres%2025;&version=2;

22- Marie et Aaron (le frère de Moses et la soeur) critiquent Moise pour se marier avec une femme éthiopienne et casser de ce fait la loi de Dieu. Mais Dieu précise que ses règles ne s’appliquent pas à ses préférés et il frappe Miriam avec la lèpre. Remarquez que seulement Miriam est puni, bien que tous les deux elle et Aaron sont coupables

Nombres 12 1Marie et Aaron parlèrent contre Moïse au sujet de la femme éthiopienne qu’il avait prise, car il avait pris une femme éthiopienne….9La colère de l’Éternel s’enflamma contre eux. Et il s’en alla. 10La nuée se retira de dessus la tente. Et voici, Marie était frappée d’une lèpre, blanche comme la neige. Aaron se tourna vers Marie; et voici, elle avait la lèpre

 23-Quand « Moise les a denombré selon la parole de yahoo » on lui a dit de compter « chaque mâle d’un mois et au dessus . » Les femmes et les filles n’ont pas été comptés comme des personnes 

 Nombres 3 15 Fais le dénombrement des enfants de Lévi, selon les maisons de leurs pères, selon leurs familles; tu feras le dénombrement de tous les mâles, depuis l’âge d’un mois et au-dessus.16Moïse en fit le dénombrement sur l’ordre de l’Éternel, en se conformant à l’ordre qui lui fut donné

 1ére PARTIE <====                                            ===>3éme PARTIE

 

 

les fantaisies de jésus-2-

21 eme : incite les gens a couper leurs bras et leurs pieds ect..

Marc9 :42-47 Mais, si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui mît au cou une grosse meule de moulin, et qu’on le jetât dans la mer.Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la ; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie, que d’avoir les deux mains et d’aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint point. Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le ; mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie, que d’avoir les deux pieds et d’être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint point Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le ; mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n’ayant qu’un oeil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans la géhenne,

Mais c est quoi ces trucs ?? est il dingue,,? Il incite les gens a couper leurs corps en morceaux leurs pieds leurs mains -leurs yeux …voir même mettre une gosse meule de moulin au cou de gens et les jeter en mer ??!!!! pour quel raison ?? POUR RIEN !!

22 eme preuve :j.c incite les gens a tuer leurs enfants pour un péché qui ne nécessite pas la mort (désobéissance) et par conséquent il témoigne autre fois qu’il n a pas pas compris le sens de l’AT

Math 15 :4 Car Dieu a donné ce commandement: Honore ton père et ta mère; et: Que celui qui maudira son père ou sa mère soit puni de mort.

23 eme preuve :j.c est un ami du diable non seulement il envoie les diables -par la puissance de bélzébuth – a posséder le pourceaux mais il n’a pas paye les dommages d’intérêt qu’il a causé au pauvre berger

marc5-12-13Et tous les démons le priaient en disant: Envoie-nous dans ces pourceaux, afin que nous y entrions. Et aussitôt Jésus le leur permit. Alors ces esprits immondes étant sortis, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita avec impétuosité dans la mer, et ils se noyèrent dans la mer; or il y en avait environ deux mille. Et ceux qui paissaient les pourceaux s’enfuirent, et en portèrent la nouvelle dans la ville et par la campagne24 eme preuve :J.c a détruit sanas raison logique un figuier -par la sorcellerie – pour ne pas soutenir des figues, quoiqu’il ait eu lieu hors de saison. , parce que il a été retardé assez pour faire quelque chose d’idiot . quel est le péché de ce figuier ??.

Marc11 :13-14Et voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s’il y trouverait quelque chose; et s’en étant approché, il n’y trouva que des feuilles; car ce n’était pas la saison des figues Alors Jésus, prenant la parole, dit: Que jamais personne ne mange de ton fruit. Et ses disciples l’entendirent.25 eme preuve :Jésus bat les esclaves

Luc1 :47Le serviteur qui a connu la volonté de son maître, et qui ne s’est pas tenu prêt et n’a pas fait cette volonté, sera battu de plusieurs coups.

26 éme preuve :IL oublie vite et se contredit

Jean 814Jésus leur répondit: Quoique je rende témoignage de moi-même, mon témoignage est vrai, car je sais d’où je suis venu et où je vais; mais vous, vous ne savez d’où je viens ni où je vais

MAIS
Jean 5 31Si c’est moi qui rends témoignage de moi-même,
mon témoignage n’est pas vrai.

27 eme preuve J.c a mélangé les pinceaux

Luc23 30Alors ils se mettront à dire aux montagnes: Tombez sur nous! Et aux collines: Couvrez-nous!

Osée 10 cité par J.c
8Les hauts lieux de Beth Aven, où Israël a péché, seront détruits; L’épine et la ronce croîtront sur leurs autels. Ils diront aux montagnes: Couvrez-nous! Et aux collines: Tombez sur nous!!

28 eme preuve:que jean avait il rétablit ??Matthew 17:11 Il répondit: Il est vrai qu’élie doit venir, et rétablir toutes choses. 12Mais je vous dis qu’ةlie est déjà venu, qu’ils ne l’ont pas reconnu, et qu’ils l’ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l’homme souffrira de leur part. 13Les disciples comprirent alors qu’il leur parlait de Jean Baptiste

MAIS jean a été décapité ? et quesqu’il a rétablit ??? rien29 eme preuve :il incite ses discilpes a ne pas craindre la mort alors que lui personnellement a énormément craint la mort.: J.c est sorti en cachette , courir, et ‘évasion des autorités romaines et juives.

Luc 12 :4Je vous dis, à vous qui êtes mes amis: Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui, après cela, ne peuvent rien faire de plus.
MAIS
Jean 7 :1Après cela, Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir

Jean 11 :59Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple.53Dès ce jour, ils résolurent de le faire mourir.
54C’est pourquoi Jésus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs; mais il se retira dans la contrée voisine du désert, dans une ville appelée ةEphraïm; et là il demeurait avec ses disciples
Aussi :math12/14-16, jean 10/39,..

30 eme preuve j.c n est pas amour

Luc 6 :35Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants

Alors qu’on voit qu’il ignoré son propre conseil en dénonçant à plusieurs reprises son propos :

Matthieu 23 :17 Insensés et aveugles! lequel est le plus grand, l’or, ou le temple qui sanctifie l’or
Matthieu 12 :34 Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes? Car c’est de l’abondance du coeur que la bouche parle
Matthieu 23 :27 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretésluc 19/27
Quant à mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux, amenez-les ici, et égorgez-les en ma présence

31 eme preuve :J.c dit que ceux qui ont été moins chanceux dans cette vie sauront encore plus mauvaise dans la vie a venir

Marc 4 :25Car on donnera à celui qui a; mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a

32 eme preuve :J.c demande que ses adeptes d’abandonner leurs enfants pour le suivre. Laisser votre enfant est un abus, il s’appelle tout simplement la négligence envers sa propre famille

Matthieu 19 :29Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses soeurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle33 eme preuve :J.c condamne les villes entières aux décès redoutables et châtiment éternel en enfer parce qu’elles ne se sont pas inquiétées de sa prédication.

Matthieu11 :19Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent: C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses oeuvres. 20Alors il se mit à faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu’elles ne s’étaient pas repenties.21Malheur à toi, Chorazin! malheur à toi, Bethsaïda! car, si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu’elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. 22C’est pourquoi je vous le dis: au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous. 23Et toi, Capernaüm, seras-tu élevée jusqu’au ciel? Non. Tu seras abaissée jusqu’au séjour des morts; car, si les miracles qui ont été faits au milieu de toi avaient été faits dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd’hui. 24C’est pourquoi je vous le dis: au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que toi.

34 eme preuve :J.c approuve fortement la loi et les prophètes meme leurs grand pécéhs. Il n’a pas la plus légère objection aux cruautés d’ancien testament donc pas question pour les chrétiens de critiquer l ancien testament

Matthieu5:17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir35 eme preuve :Des familles seront déchirées en raison de J.c. et dit aussi qu’il est venu pour détruire des familles en faisant à des membres de famille la haine. Il « est venu pour ne pas envoyer la paix, mais une épée
Matthieu 10 :21 Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant; les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir.34Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée. 35Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère; 36et l’homme aura pour ennemis les gens de sa maison.

36 eme preuve :j.c le kamikaze( s’est fait tué la croix ) encourage les gens a se suicider!

Matthieu 10 :38celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n’est pas digne de moi. 39Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera.

37 eme preuve: personne meme ses disciples n’avaient pas confiance a j.c

math 26 69Cependant, Pierre était assis dehors dans la cour; et une servante s’approcha de lui et lui dit: Toi aussi tu étais avec Jésus le Galiléen.70 Mais il le nia devant tous, disant: Je ne sais ce que tu dis.71 Et étant sorti dans le vestibule, une autre servante le vit, et dit à ceux qui étaient là: Celui-ci était aussi avec Jésus de Nazareth.72 Et il le nia encore avec serment, en disant: Je ne connais point cet homme-là.Marc 14 :37 Et il revint et les trouva endormis; et il dit à Pierre: Simon, tu dors! n’as-tu pu veiller une heure? 50 Alors tous ses disciples l’ayant abandonné s’enfuirent.51 Et un jeune homme le suivait, enveloppé seulement d’une étoffe légère; et les jeunes gens le prirent. 52 Il leur laissa son vêtement, et s’enfuit nu de leurs mains.

alors comment vous voulez nous convaincre qu’on devra croire a Jessica ?!!
bien plus même jean avait douté de sa personalité et n’a jamais penser de suivre Jessica:

Luc 7 :19 Et Jean appela deux de ses disciples et les envoya vers Jésus, pour lui dire: Es-tu celui qui devait venir, ou devons-nous en attendre un autre?20 Ces hommes donc, étant venus vers Jésus, lui dirent: Jean-Baptiste nous a envoyés vers toi, pour te dire: Es-tu celui qui devait venir, ou devons-nous en attendre un autre

38 eme preuve: il s est marié avec une prostituée

jean 2 :1a12. 1 Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là, et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples. Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n’ont plus de vin. Jésus lui répondit: Femme, qu’y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n’est pas encore venue. 5 Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu’il vous dira. Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures. Jésus leur dit: Remplissez d’eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu’au bord. Puisez maintenant, leur dit-il, et portez-en à l’ordonnateur du repas. Et ils en portèrent. 8Quand l’ordonnateur du repas eut goûté l’eau changée en vin, -ne sachant d’où venait ce vin, tandis que les serviteurs, qui avaient puisé l’eau, le savaient bien, -il appela l’époux, 10 et lui dit: Tout homme sert d’abord le bon vin, puis le moins bon après qu’on s’est enivré; toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à présent. Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. Après cela, il descendit à Capernaüm, avec sa mère, ses frères et ses disciples, et ils n’y demeurèrent que peu de jours

De1 :8 Quand les jarres de vin sont vides, Marie demande à Jésus de les remplir comme si elle était l’hôtesse, la maîtresse des lieux, et les serviteurs obéissent comme s’ils avaient l’habitude de recevoir des ordres de Jésus et de sa mère, qui ne sont pourtant censés être que deux invités. C’est normalement à leur hôte de veiller au bon déroulement du repas, à moins qu’il ne s’agisse du propre mariage de J.c

Mais lorsque le maître d’hôtel eut goûté l’eau qui était devenue du vin, et qu’il ne savait point d’où celui-ci venait (mais les serviteurs qui avaient puisé l’eau le savaient), le maître d’hôtel appelle l’époux, et lui dit :
10 « Tout hôte sert d’abord le bon vin et, quand les gens sont ivres, le moins bon, TOI, tu as gardé le bon vin jusqu’à maintenant ».
Ces mots sont manifestement adressés à j.c puisque c’est lui qui a complété le niveau du vin, et pourtant, dans le texte, le maître d’hôtel parle bien à « l’époux ». Ne faut-il pas en conclure, selon toute logique, que l’un et l’autre ne faisaient qu’un? j.c semble effectivement s’être considéré comme un jeune marié. De meme Dans « l’évangile de Philippe » il est écrit :

La compagne du Sauveur était Marie de Magdala. Le Christ l’aimait plus que tous les disciples, et souvent l’embrassait sur la bouche. Les autres disciples s’en offensaient sans chercher à dissimuler leur désapprobation et demandaient à Jésus : Pourquoi l’aimes-tu davantage que chacun de nous? Et le Sauveur de répondre à son tour: Pourquoi ne l’aimerais-je pas plus que vous?…

39 eme preuve :il enseigne le vampirisme et cannibalisme

Mat 26 Et comme ils mangeaient, Jésus prit du pain, et ayant rendu grâces, il le rompit et le donna à ses disciples et dit: Prenez, mangez, ceci est mon corps

40 eme preuve :Il incite les gens a couper leur pénis!

Mat 19 :12 Car il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère; il y en a qui le sont devenus par les hommes; et il y en a qui se sont rendus tels eux-mêmes, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne

J.c Cherche a Stériliser le Monde par ces ridicules conseils Castré ou blessé en testicules ,n’entrez pas dans les églises

Malgré que Matth 19:12 disant que la castration est vraiment une chose désirable, l’autre livre biblique de Deutéronome 23:1interdit réellement un homme qui a été castré ou blessé même dans les testicules (ses « pierres ») d’entrer dans la congrégation du « Seigneur,Comment cette contradiction est résolue – bien, je ne sais pas, vous devrez demander à votre prêtre!

 1ére PARTIE <=======

 

Lilith Au Sein Du Mysticisme Juif-Tome 1-:une diablesse prosttituée!

Description

traduction John Nelson Darby

Esaie: 34.14

Les bêtes du désert s’y rencontreront avec les chacals, et le bouc sauvage y criera à son compagnon. Là aussi LILITH se reposera et trouvera sa tranquille habitation

Isaiah 34:14 

Wildcats shall meet with hyenas,goat-demons shall call to each other;there too LILITH shall repose,and find a place to rest.There shall the owl nest -NRSV- 

Bacharach, ‘Emeq haMelekh 84b 84c 84d « Lilith fornique avec les hommes. Elle n’a aucune relation avec son compagnon car dieu a castré le mâle et stérilisé la femelle. Elle se réchauffe de la fornication avec les hommes, au travers d’émissions spontanées. Cette Lilith – 

svp Cliquez ici

Dieu expose la Torah

Dans le futur ,Dieu est destiné pour s’asseoir dans le Jardin d’Éden et interpréter le Torah. Tout le vertueux dans le monde s’assoira devant Lui, avec tous les habitants de ciel s’assoyant à leurs pieds. À la droite de Dieu sera le soleil, la lune et les planètes et à Sa main gauche sera toutes les étoiles. Alors Dieu exposera de nouveau Torah, que Dieu est destiné pour la donner aux mains du Messie.
Dans l’ère messianique, le Messie transmettra un nouveau Torah en Israël qu’il recevera de Dieu. Alors Dieu Lui-même exposera le Torah dans le ciel, devant tout le
vertueux et les autres habitants de ciel, y compris les anges. Ainsi Dieu est ici démontré pour être l’autorité finale sur le Torah, depuis, enfin, Dieu l’a créé.
Ce mythe est aussi une partie d’un plus grand groupe de mythe dans lequel les actions de Dieu reflètent ceux de Dieu de juifs non seulement, met tallit et tefillin et étudie le Torah,mais Il enseigne même le Torah, en démontrant qu’Il est le Maître de maîtres. Le nouveau Torah que Dieu enseigne est approprié au monde post-messianique, qui sera considérablement transformé. Voir “A New Torah,” p. 522.
Sources:
Battei Midrashot 2:367-369.

Nazareth qui n’a jamais existé

Nazareth qui n'a jamais existé dans JUDAISME CONTRE CHRISTIANISME nazareth

Mathieu 2: 23 et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth, afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes : Il sera appelé Nazaréen.

ou il est cité cette ville dans l’ancien testament?!!

Réponse
1*/
PAR Acharya .S: la conspiration de Christ /The Christ Conspiracy
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L’Évangile du Seigneur

Originairement dans le Syro-Chaldee ou langue du Samaritain,, l’Évangile du Seigneur de Marcion, qui a antidaté les Évangiles canoniques par de décennies représente la narration de l’évangile de base, représente l’histoire d’Évangile fondamentale, moins les éléments clé qui démontrent la conspiration. Bien que beaucoup le même comme l’Évangile tardif de luc, l’Évangile de Marcion était Gnostique, non-historique et n’a pas fait de Jésus un homme juif, c’est-à-dire, il n’est pas né dans Bethlehem et n’était pas de Nazareth, qui n’a pas même pas existé à l’époque. Dans l’Évangile de Marcion il y a la non l’histoire d’enfance, comme Jésus de Marcion n’est pas né, mais “est descendue à Capernaum,” c’est-à-dire, a apparu, dans “la quinzième année du règne de Tiberius Cesar,” la même sentence ou phrase avait été utilisé dans Luc pour prouver » l’historicité de Jésus. L’original de Marcion, non-historicizé et le Nouveau Testament non-Judaisé étaient une épine dans le côté des conspirateurs carnivores, qui ont été contraints à mettre un tour sur les faits en réclamant « que l’hérétique » avait expurgé l’Évangile de Luc, en enlevant les généalogies et ‘autres détails « historiques » et « biographiques », par exemple. Ainsi, Marcion a été accusé “de purger les lettres de Paul et de Luc de ‘traits juifs,’” une allégation qui a servi d’un subterfuge pour cacher le fait que Jésus de Marcion nétait effectivement pas un juif l’homme qui avait incarné un siècle avant. Pourtant, comme démontré par Waite et d’autres, l’Évangile de Marcion était premier et Luc en a été créé. Ainsi, ce n’était pas Marcion qui avait mutilé les textes, mais les historicizers qui ont suivi et ont ajouté cela
capture :
nazarethg dans JUDAISME CONTRE CHRISTIANISME
2*/
Il sera appelé nazaréen, ne veut pas dire qu’il est de la ville de Nazareth mais plutôt qu’il sera « consacré à Dieu »
voir Nombres 6 : la loi du nazériat aussi il faut connaître le terme en hébreu et la famille de mot.
en hébreu nazaréen = naziyr
bluelettrebible

Amos 2:11-12 11J’ai suscité parmi vos fils des prophètes, Et parmi vos jeunes hommes des nazaréens. N’en est-il pas ainsi, enfants d’Israël? dit l’Éternel…
nazaréen = naziyr
12Et vous avez fait boire du vin aux nazaréens! Et aux prophètes vous avez donné cet ordre: Ne prophétisez pas!
nazaréen = naziyr
Juges 13 :5 Car tu vas devenir enceinte et tu enfanteras un fils. Le rasoir ne passera point sur sa tête, parce que cet enfant sera consacré à Dieu dès le ventre de sa mère; et ce sera lui qui commencera à délivrer Israël de la main des Philistins.

* Un nom ou un titre s’appliquaient souvent à Jésus de Nazareth et, dans une référence (les actes 24:5), à ses disciples. Pendant que les traductions anglaises rendent souvent le nom comme « de Nazareth », il est loin d’être certain que le titre provient vraiment de ce village. Avant tout, on appellerait correctement une personne venant de Nazareth (Natzrat en hébreu) un Nazarethite (Natzrati), pas un Nazaréen (Notzri) qui est étymologiquement impossible. Deuxièmement, il aurait été rare d’appeler les disciples d’un homme par sa ville natale.
Seulement Mat 2:23 semble tirer le Nazaréen de Nazareth : « et a habité dans une ville appelée Nazareth, qu’il pourrait être réalisé qui a été parlé par les prophètes, ‘on l’appellera un Nazaréen’ ». Pourtant, la prédiction citée n’est trouvée dans aucun livre existant de l’AT. De nombreux essais ont été faits pour déterminer la source de math Le Septuagint aux Juges 13:5 est raisonnablement près du grec de Mat, mais cette référence à Samson le Nazirite pourrait être rejeté pour plusieurs raisons : il ne laisse aucune connexion possible à Nazareth; Jésus était (probablement pas un Nazirite (cf. Luc 7:34); il est difficile de voir comment cette référence pourrait être interprétée comme « celui que l’on a parlé par les prophètes »; et il n’est pas clair que Mat a vu Samson comme un type de Jésus.
*Il est important de noter que les deux premiers chapitres de Math utilisent une expression semblable quatre fois (Mat 1:22ff; 2:5ff; 2:15; 2:17ff). Dans chaque cas il parle d’un prophète singulier, dans chaque cas que le verset cité peut facilement être trouvé. Pourtant, dans 2:23 il parle « des prophètes » dans le pluriel, en restant ouvert la possibilité qu’il pense moins d’une référence simple que d’un thème commun dans les prophètes. Le thème prophétique le plus important pour Mat était le messie promis sous ses titres différents. Cela peut fournir la clé à sa référence énigmatique (cf. Luc 24:27; actes 3:24). Esaie 11:1-10 est un passage souvent cité dans la littérature Talmudique, apparaissant invariablement dans un contexte messianique. Un nom utilisé par Esaie il y a « la branche », dans netzer hébraïque. La description de la figure messianique promise comme une Branche (plus d’habitude tzemah hébraïque) est utilisée par plusieurs prophètes (Jer 23:5; Zech 3:8). Étymologiquement le titre notzri (le Nazaréen) est facilement dérivable du netzer d Esaie et il a un avantage d’être de la même racine hébraïque que Nazareth. Ainsi le Nazaréen d’appellation peut être vu comme un titre messianique qui arrive aussi à être indirectement rattaché au nom de la ville dont Jésus est venu. answers

3*/
Les Évangiles ne nous disent pas beaucoup de cette ‘ville’.Pourtant quand nous cherchons la confirmation historique de cette ville natale de Dieu – la surprise, la surprise! – nulle autre source ne confirme que l’endroit a même existé au 1e siècle ap J.-C..
• Nazareth n’est pasmentionnémême une fois dansl’Ancien testamententier.Le Livre de Joshua(19.10,16) – dans ce qu’il réclame le processus de règlement par la tribu de Zebulon dans la région – enregistre douze villes et six villages et omet encore n’importe quel ‘Nazareth’ de sa liste.
• le Talmud, bien qu’il appelle 63 villes galiléennes, ne sait rien de Nazareth, ni mentionné dans 1erelittérature tôt rabbinique.
• st Paul ne sait rien de ‘Nazareth’. Les épîtres de rabbin Solly (réel et faux) ne mentionnent Jésus 221 fois, Nazareth pas du tout.
• Aucun historien ancien ou géographe nementionne Nazareth. Il est d’abord noté au début du 4ème siècle
Dans l’ordre court, les apologistes chrétiens trébuchent sur eux pour expliquer ‘Mais évidemment, personne n’avait entendu de Nazareth, nous parlons d’un VRAIMENT petit endroit.’ Par la réduction sémantique, la ville devient la VILLE, la ville devient le VILLAGE et le village devient ‘le HAMEAU OBSCUR’.
Pourtant si nous parlons d’un tel village obscur ‘Jésus de Nazareth’ l’histoire commence à se désintégrer.Par exemple,le ‘refusentierdans sa patrie’l'histoire exige au minimum une synagogue dans laquelle le sympa homme peut ‘blasphémer’. Où était le synagogue dans ce localité très petit ?
- 1996/19997 - Dr Pfann (de l’École de Franciscanne de Théologie) creuse à Nazareth. En novembre de 1996 Stephen Pfann du centre pour l’Étude de Premier Christianismea commencé une enquête de régions agricoles dans les terres d’Hôpital de Nazareth. Que Pfann et son équipe ont trouvé était un pressoir vaguement-dépassé, décrit comme ‘ancien’. Des fragments ont aussi été trouvés sur la surfacedes terrasses, datant des périodes différentes’en commençant par premier périodes au temps périodes romaines tardives.’Une enquête archéologique de la surface du terrain adjacent à l’Hôpital de Nazareth a été accomplie entre le février et le mai de 1997 par Pfann et une équipe, tousdu Centre pour l’Étude de Premier Christianisme. Deux régions distinctes ont été identifiées  Avec le zèle chrétien typique Pfann était capable de conclure que ‘Nazareth était très petit, avec deux ou trois clans qui habitent dans 35 maisons s’étendus sur 2.5 hectares. Il était juste malheureux que toute l’évidence des maisons ont été rasée par les envahisseurs derniers.En vérité, l’évidence maigre et insuffisante est en accord avec le site étant utilisé comme une ferme simple de familleau cours de beaucoup de siècles – et une ferme simple de famille ne fait pas d elle une village.

4*/ est ces vrai que le talmud a mentionné:Jésus de Nazareth ??

(Sanhédrin, 43a)
« La tradition rapporte : la veille de la Pâque, on a pendu Jésus. Un héraut marcha devant lui durant quarante jours disant : il sera lapidé parce qu’il a pratiqué la magie et trompé et égaré Israël. Que ceux qui connaissent le moyen de le défendre viennent et témoignent en sa faveur. Mais on ne trouva personne qui témoignât en sa faveur et donc on le pendit la veille de la Pâque. Ulla dit : — Croyez-vous que Jésus de Nazareth était de ceux dont on recherche ce qui peut leur être à décharge ? C’était un séducteur ! et la Torah dit : tu ne l’épargneras pas et tu ne l’excuseras pas (Deutéronome 13,9)… Une tradition rapporte : Jésus avait cinq disciples, Mattai, Naqi, Netser, Boni et Todah »
a- comme on a montré : nazareth veut dire consacré le dévoué
b- voyons cette tromperie des évangelistes
LA phrase dit croyez vous que le mesith=SEDUCTEUR et non jésus de nazareth

Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin
Folio 43a
À la veille de la Pâque Yeshu34 a été accroché. pour quarante jours avant que l’exécution est survenue, un héraut est allé en avant et a crié-pleuré-, ‘Il va en avant être lapidé parce qu’il a pratiqué la sorcellerie et a attiré l’Israël à apostasie…Ulla a répliqué : ‘faites vous supposez qu’il était un pour qui une défense pourrait être fait ? Est-ce qu’il n’était pas un Mesith [SEDUCTEUR], concernant qui la Sainte Écriture dit, vous n’épargnerez, vous ne le dissimulerez ?36 Avec Yeshu pourtant c’était différent, car il a été associé avec le gouvernement [ou la redevance, c'est-à-dire, influent]. ‘
source :snahedrin

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